宇's profile种种取舍 皆是轮回 欢喜悲愁 尽为幻象PhotosBlogListsMore ![]() | Help |
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March 18 似是故人来(歌词)一首老歌在朋友的博客上看到一首歌的歌词,是齐秦的似是故人来,很喜欢也很有感触,转载过来可以经常看看。
同是过路,同做过梦 本应是一对 人在少年,梦中不觉 醒后要归去 三餐一宿,也共一双 到底会是谁 但凡未得到 但凡是过去 总是最登对 台下你望,台上我做 你想做的戏 前世故人,忘忧的你 可曾记得起 欢喜伤悲,老病生死 说不上传奇 恨台上卿卿 或台下我我 不是我跟你 俗尘渺渺 天意茫茫 将你共我分开 断肠字点点 风雨声连连 似是故人来 何日再追,何地再醉 说今夜真美 无份有缘,回忆不断 生命却苦短 一种相思,两段苦恋 半生说没完 在年月深渊 望明月远远 想象你忧郁 留下你或留下我 在世间上终老 离别以前 未知相对当日那么好 执子之手 却又分手 爱得有还无 十年后双双 万年后对对 只恨看不到 February 09 美国刑事统计:十二星座凶残程度(转载)美國刑事統計:十二星座的兇殘程度第一名:雙魚座!! 天啊!你有沒搞錯啊!!你打錯了吧!! 其實我也不相信啊,不過事實就是這樣啊!我沒辦法!!奇怪啊! 罪案分析:很多雙魚被別人欺負的時候總是一再忍著,不過,你一但逼他走投無路, 他會變得很邪惡了!!他殺人往往連帶一片的,可不理你是否無辜!
一些滅門血案絕大多數都是小魚兒下的手,所以大家千萬不要過分攻擊這只魚兒,
要不,吃不完還要兜著走啦!!而且心機深沈不下於天蠍座,
只是表裡不一往往被誤認為很天真,也是在逃罪犯最多的星座!
占總體殺人案:15%
平均每個殺人犯殺人數為:6.32個 第二名:天蠍座!!
是不是真的啊!!我能排第二!! 不可能,不可能,我很仁義和仁慈啊!!怎麼會呢!!胡說八道!!我抗議!! 罪案分析:不是我說你,天蠍座很喜歡「謀」殺他人啊,不過絕大多數都難逃法網。 而且殺人手法很可怕,多有碎屍,解體案等等。所以大家讓讓這只毒蠍三分的好, 要不你自己下場可能很慘,不要怪我不提醒你嗨!!
占總體殺人案:11%
平均每個殺人犯殺人數為:4.79個 第三名:獅子座!!
喂,我怎麼才排在第三,真是氣死我啦,小心我跺了你!! 像我這種純食肉動物應該排第一才對!!我不承認!!
罪案分析:真是的,獅子殺人慾望很強,見過獅子殺人嗎, 由於其性格的剛愎自用及火爆,所以很多人都會自動的避開與他們發生衝突,
所以獅子座殺人的比例有很大下降了,不惹他一般懶得理你的!!
占總體殺人案:10%
平均每個殺人犯殺人數為:4.15 第四名:水瓶座!!
這麼快就把我排到第四了,不要讓我太顯眼啦!!! 我真的那麼喜歡殺人嗎???不對吧!!
罪案分析:這個星座不好說,殺人情況很複雜, 一般比較集中在情殺、姦殺這兩個方面,而且很多都很難破案,
所以這個星座逍遙法外的情況很嚴重,不過有一個很有趣的情況,
很多被殺者(男性)都是水瓶座!!
占總體殺人案:8%
平均每個殺人犯殺人數為:3.32 第五名:金牛座!
啊!!我也會殺人啊,我怎麼想不到呢,我很冷靜的,我是不會殺人的, 我只是一隻勤勞的牛!!
罪案分析:聽說過牛脾氣嗎,嘿……嘿……, 一般這隻牛只顧自己的事情,懶得跟你爭論,不過如果你知道了這牛幹了什麼壞事後,
千千萬萬別跟他說,無論你跟他是什麼關係,否則他第一個會先殺了你,
最好還是報警去吧!!
占總體殺人案:8%
平均每個殺人犯殺人數為:2.87 第六名:處女座!!
文文靜靜的處女怎麼會殺人呢?? 再說我是多麼的謙遜有禮,就是他打我,我也不會還手的!! 罪案分析:處女座多數殺人情況都是不堪忍受自己的境況才會跑去殺人的, 很多離奇古怪的案件都在此發生,有時很難聯想到他們的殺人動機、目的和原因!!
這是一個很難防範犯罪的星座,查查檔案你會百思不得其解!!
占總體殺人案:7%
平均每個殺人犯殺人數為:2 第七名:雙子座!!
嘿嘿…………看來我才排在第七名,我要多多殺人才及格呢, 好我以後就會多多努力殺人的!!
罪案分析:這個星座殺人的情況跟水瓶座很相似,不過很奇怪, 幾乎百份之百都被抓住。
雙子座的殺人慾望僅次於獅子座,所以這個星座的人因突發事件而殺人普遍性很高, 所以如果這個星座的人能夠冷靜一點,犯罪率會下降很多的!!
占總體殺人案:7% 平均每個殺人犯殺人數為:2.02 第八名:白羊座!!
我現在才知道,我也會殺人啦!! 以後我一定會小心行事,不跟人家打架了,我要做個好孩子!! 罪案分析:很多白羊座殺人犯的人本身並沒有殺人的慾望, 他們很多時候會想也想不明白自己怎麼會殺人了,
這個星座中由於一時衝動打架,以至他人受傷及死亡的情況很多,
如果這個星座能很好的克制自己的情緒,情況會有很大的改變!!
占總體殺人案:7% 平均每個殺人犯殺人數為:1.57 第九名:射手座!!
不會吧,我的箭從不用來殺人的,如果射射老鼠,我倒也會很樂意, 但用來射人我是不幹的!!
罪案分析:喂,其實這個星座殺人從來不會想理會,說白了就是我想殺你, 然後糊里糊塗就把這個想法變成了事實,事後會大為後悔不已,
又是懺悔、討告一翻,其實有什麼不能好好的商量一下呢,何必去殺人,
記住不要讓你太激動!!
你一激動起來你會控制不了自己!! 占總體殺人案:7% 平均每個殺人犯殺人數為:1.20 第十名:巨蟹座!!
我只會殺自己,我不會殺別人,當然你不能欺付我的家人和孩子, 要不我真的讓你後悔一輩子的!!
罪案分析:大家記住,萬萬不能傷害巨蟹座的家人,否則你無論是誰, 他都會讓你豎著進來橫著出,很多被殺者都是一些權高富有人士,
也有一些第三者之類的被殺者,所以無論你是誰,你甚至可以欺付巨蟹座,
但就是不能欺付他的家人,否則你就完蛋啦!!
占總體殺人案:7% 平均每個殺人犯殺人數為:1.10 第十一名:山羊座!!
我看起來一直都是仁者,我是不會殺人的,你放心吧!! 再說我也!沒有空閒去做如此沒意義的事!! 罪案分析:大家放心吧,這個星座一像都很謙讓,所以大多很好, 不過有一些很特別的例外,所以沒法讓這個星座的包尾,
因為這個星座往往會聽信他人的話,或慫勇而造成的,
所以這個星座的某此人應該深刻一點看待問題,自己決定好自己要做的事!!
占總體殺人案:7% 平均每個殺人犯殺人數為:1.07 第十二名:天秤座!!
我好高興,我能排最後,哈哈,我才是和平的使者,不過還是不太滿意這個排行榜!! 下次我要公平的審理你!! 罪案分析:大家不要以為這個星座可以欺付啦,小心啊,這種認知是錯誤的, 不妨告訴大家,在這個星座的殺人案件中,幾乎全部都是同歸於盡的,
所以如果你還想好好的過活,你不要太傷害天秤座,否則他會跟你同歸於盡的,
他還認為這樣也很公平呢!!
占總體殺人案:6% 平均每個殺人犯殺人數為:1.02 意思是說所有的人通通都有殺人的可能啦~~ 哈哈哈~~~ February 04 凝聚(转载)金字塔如果拆开了,只不过是一堆散乱的石头;
日子如果过得没有目标,就只是几段散乱的岁月;
但如果把一种努力凝聚到每一日,
去实现一个梦想,
散乱的日子就积成了生命的永恒。
February 02 春节偶读过节无事,拿起一些好久不看的书,随便翻,看到这样一段,感到心里一动:
人为妇人所生,日子苦短,多有患难。
出来如花,又被割下。
飞去如影,不能留存。
树若被砍下,还可指望发芽,嫩枝生长不息。
但人死亡而消灭,竟在何处呢?
流水消磨石头,洗去地上的尘土,你也照样灭绝人的指望。
你改变人的容貌,衰老而无法挽回。
你使人辛劳奔波,麻木于世事的变迁。
但知身上疼痛,心中悲哀。
这是圣经上旧约中约伯记里的一段,是义人约伯无故遭受苦难后和朋友的诉说的话。
对于约伯记,我在以前就很感兴趣,也写了一篇专门分析这篇让很多人费解的经文。
但是,在这个时候,重读这段文字,却已经忘记了全文的深奥含义,完全被这段如诗如诉的文字打动了。
(这段经文原文稍显罗嗦,此处转载稍作了删减和修饰。) January 01 八卦与立方这些天,在一个讲座中偶然听到了关于八卦与立方和公式之间对应关系的一种说法。
让我对以前不能理解的六十四卦方圆图中显示的奇特数学规律,有了新的理解。
这就是我们学过的立方和公式:
(a+b)^3=a^+3a^2b+3ab^2+b^3
这让我对之前一直不能理解的六十四卦方图和圆图所显示出来的奇特的数学规律有了新的认识。
上一次,我之所以沉入无法自拔,主要是因为把阳爻设为了1,阴爻设为了0。
把阳爻设为了1,阴爻设为了0。那么这个数学推演,表现的就是有无这样的哲学问题。
因为1可以代表一切存在,而0可以代表一切虚无。
但是,这是比较极端的哲学问题。
生活中更多时候,阴爻和阳爻代表的不是有无,存在与消失这样的问题。
更多时候,阳爻代表多,代表男性,代表正数,阴爻代表少,代表女性,代表负数。
这样一组奇特的数字,就变成了多组。
相互比较必定可以发现更多的规律。
关于当阳爻和阴爻代入不同数字时显示的规律,在以后,我将具体介绍。
December 05 问佛(转载)我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜? 佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼。 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心, 我把它赐给每一个女子, 我问佛∶如何才能如你般睿智? 我问佛:你多大 October 30 一篇旧文 这是大学时候读过的《负暄琐话》中的一篇,一直印象很深,这些天,从台里借了一本由《负暄琐话》《负暄续话》《负暄三话》摘编而成的《负暄絮语》发现,其中竟然没有这一篇,便从网上搜来,给自己也是给朋友们一起感受一下。
负暄琐话 孙以悌 张中行 谈及北京大学旧事,常常想到孙以悌。他是文学院史学系学生,安徽寿县(旧寿州)人,据说是光绪二十四年(1908)初立京师大学堂(北京大学前身),任管学大臣,吏部尚书孙家鼐的族孙。可能是民国十九年(1930)入学,那就应该在一九三四年暑期毕业。 大概是一九三四年春夏之交吧,平静的学校忽然起个不小的波浪,说有个学生自杀了,是史学系的学生孙以悌。自杀的实况扑朔迷离。经过是这样:本来离毕业 考试不远了,他忽然决定回老家,行李都带着,到天津乘轮船,开船之后,路上发见他的行李在船上,人却没有了,推想是在渤海湾中跳海了。 一个青年人自杀,不是什么奇怪事,理想与现实距离太远,多数人能忍,可以敷衍过去,少数人不能忍,只得以逃离现世了之。逃离,是怯懦的表现还是刚强的 表现呢?情况万变,看法不同,很难说。因此,起初我简直是不以为意。后来,我的心境大变,是因为陆续听到不少关于他的传说。传说大致可以分为两类,一类是 关于学术造诣的,一类是关于生活态度的。 关于学术造诣的是以下这些:他读书很多,学问渊博。据同他接近的同学说,他像是并不怎么刻苦钻研,有时随意翻翻书,几乎都是不常见的;靠后一段时间, 最常看的是佛经,他著作很多,也是超出平常的路子,如曾写《中国书法小史》《中国围棋小史》等,可惜大部分在离开学校之前烧了。他精通旧学,有些同学写论 文,常请他到图书馆协助,碰到某个问题,问他,他不加思索就告诉可以查什么书,简直是个活书库。有一次,几个治古史的同学请他给讲讲古代历法,他说这三言 两语讲不清楚,可以给他们写一点,于是就写成一本书,名《三统术便蒙》。他的著作,史学系名教授蒙文通(经学大师廖平弟子)看到一些,说自己很惭愧,面对 这样的通人而自己视而不见,实在后悔莫及。 关于生活态度的是以下这些:他温雅,谦逊,对同学很和善,总是彬彬君子的样子。他朴素,向来不讲究享受,不修饰外貌,举止稳重,简直是颜回式的书生。 相当长一段时间,他沉默,有时近于忧郁,有些同学同他谈起考史之类的学问,他总是说:“这是小节,无足轻重,人应该以众生为念。” 总之,少半由于他的人生观,多半由于他的学问,他的失踪成了学校的一件大事。人们经常提到他:有的为他学问的精深渊博慨叹,有的为他的悲观消极慨叹,看法不同,殊途同归,都认为太可惜了。 大量惋惜的心情促成纪念活动。办法有二。一是集会以表示悼念,记得时间是一九三四年暑后。讲话的人不少,只记得钱宾四(穆)的主旨是,无论学术造诣如 何高,没有正确的人生观还是不成。这评论是立足于“积极”,推想听到的人多数会同意。至于死者,如果他还有知,能听到,会不会同意,那就是另一回事了。纪 念办法之二是在《史学论丛》(史学系所编)第一册上发表他的遗著《中国书法小史》和纪念文章,并在开头登他的照片。 直到看见照片,我才认出,原来他就是学校第三院宿舍,地下洗脸室里常常遇见的,光头穿灰布大褂态度安详的那个同学。我也感到惭愧,像蒙文通一样,自恨 有眼不识泰山。他的《中国书法小史》,我读了,内容广博而精炼且不说,专说行文,现在还记得,讲到邓石如,写“怀宁一老,实丁斯会”,完全是六朝格调,值 得反复吟诵。这《史学论丛》第一册,我一直当作善本保存着,然而不幸,在七七事变的战火中丧失了。以后很多年,我过旧书店,总想买到一本,再吟诵他那六朝 格调,可是终于事与愿违,丧失的真就不再来了。 其实,我有时怀念他,更多想到的常常是他的人生态度。“应该以众生为念”是宗教情怀,这对不对?正确的答复,或者说,使人人都满意的答复是没有的。世 俗的,委婉一些说是多数人的,处理办法是行而不思,比如到月盛斋买酱羊肉,并不问羊是否愿意舍己为“人”。折中的办法是孟子的,是思(闻其声不忍食其肉) 与行(远庖厨)各不相扰。孙以悌,如果真是死于忧郁,想来是不安于折中的,也就是不得已而行向思让了步。他大概真是死了,众生自然不会由于他的死而得到什 么好处,那么,他留给人间的还有什么呢?我个人想,如果有,那就应该是,忠于自己的所思这点呆气,纵使对于他的所思我们未必能同意。 October 13 抗战片与自我迷幻 最近出差,有空看到电视里在播几部新的关于抗战的电视剧。都是看了两眼,就发觉这和我们一直以来看到的抗战剧都是差不多的:痛快杀鬼子,悄悄谈恋爱。好像日本人那时候不是来中国侵略而是来中国找揍的,好像中国人打鬼子抗战是一件如同散步游戏一样轻松的事情。
据曾经参加过那场战争的黄仁宇说:“战事刚一开始,即发现伤病无医无药,全国动员兵力300万至500万,可是只有步枪100万支,兵工厂所生产平均每兵每月只分得子弹4发。史迪威为驻华武官时,曾亲见1938年,江西德安之役有一个王团,全团只有轻机枪4挺(应该有100挺),每挺配子弹200发(可在十数分钟内射完)。但仍向日军攻击,激战五昼夜之后全团1500人只有400余存,死伤之1100人中有600人阵亡。蒋介石在训词中要求,官兵吃饭只要吃够,不要吃饱;子弹只剩100发时,仍要将60发作实弹射击用,以求其它60发在作战时百发百中;炮兵无骡马时,只有官兵用肩力臂力抬炮,自团长以下始。”
我不明白,有这样现成的悲壮得令人扼腕的故事,那些编剧们为什么放着不用,去编那些像什么《血色湘西》那样情节的可笑的电视剧。(这是该剧导演自己承认的,在网上可以查到。)
这样的电视剧,对于年纪大一点的人只是觉得可笑而已。但是对于现在的孩子,却会让他们觉得那场战争并不残酷也并不艰难,会让以后的很多中国人陷于一种自我迷幻之中。会让我们本来宝贵的历史责任变得荡然无存。说得极端一点,这种不切实际的抗战片应该统统烧毁,免得贻害人间。
我希望有人把中国抗战真实悲壮的一面拍出来,而不只是名字学人家叫兄弟连。 September 22 道与学《礼记·中庸》:“道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”
就是说:道德这种东西要作为一种习惯来养成,就像吃饭睡觉一样。正人君子应该对所见所闻时刻保持一贯的道德标准,即使是在细节方面。但是貌似很难做到,所以要分秒高标准严要求,特别是5S方面 (今天忙,只留个引子,改天细写吧。) September 03 慎独、隐身药和八卦新闻今天,在网上聊天的时候,有朋友说起胡紫微和张斌的事,问我是真的还是假的。
我记得自己当时说:谁知道真假呢,我觉得那就是他们自己的事 。
而且,别人永远别想弄清真假。就像鞋子挤不挤脚,只有穿鞋的人知道。 的确是这样—— 有谁会坦露自己灰暗的想法?
有谁会挖掘自己都意识不到的恶意?
如果一个人能这么做,
那必定不是最邪恶的人。
如果一个人是卑劣的人,
又怎么能这样反躬自省。
记得,前一段看一个讲座。 那位学者说,曾经有人在美国做过一个测试。
问所有的受试者,如果你有一颗隐形药,吃了隐形之后,你会做什么。
大部分美国人回答:抢银行。
呵呵,多么可爱的美国人啊,相信这的确是他们大多数人的心里话。
这个故事让我想起,中国古代儒家的一个道德标尺——慎独。
那就是,在没有别人监视、管制的时候,能够坚持和在别人面前一样,这才算得上君子。
可惜,对于大多数中国人,这个标尺显得太过冷峻,以致很少有人愿意亲近它。
所以,真正能做到这一点的国人也就很少。
这个标尺让人敬而远之,
也许就是因为传承者忘了告诉人们,
这其中藏着快乐的秘密。
据说,孔子有位弟子名叫颜回。
一生过得穷困潦倒,
也没有施展过什么才智,
但是,他却是孔子最喜欢的弟子。
这不仅仅是一个最好学的弟子,
更是因为他是一个快乐的人。
那位名叫付佩荣的学者解释说,
颜回快乐,因为他是一个主动的人。
他要学什么,做什么,都在自己的掌控之中。
他没有被茫茫的物欲左右自己,
他没有在别人歧视的目光中迷失自己,
他始终生活在自己快乐的世界中。
是的,
一个人只要是主动的,
就会很快乐,
哪怕他是个穷哈哈的庄稼汉。
一个人只要是被动的,
就不会快乐,
哪怕他是翩翩富家公子。
一个人
在没有别人看到的地方,
在没有人可以考察的心里,
可以隐藏很多东西,
她也许会窃喜,
没有人能发现这些龌龊东西,
但是,在不知不觉中,
她会因为这些,
变得没法快乐,
而这种痛苦,
她同样没法向别人说起,
因为没有别人知道那来由。
她能骗过别人,
但却没法骗过自己!
August 06 差 别差 别
下面的这一段是一个人在1930年除夕写下的一段日记: “无父无母之身又过一年矣。人只知我体面尊荣,谁知我处境之痛苦乎?若非为国家为民族为主义,则此身可以还我自由,今不知何日始可以清白之身还诸我生者,诗曰:毋忝尔所生。我其以此自念哉?” 这段日记的作者当年43岁,有妻有子,身任国民政府主席兼陆海空军总司令,在一年之内,他已相次打败李、白、阎、冯,因之叱咤风云,写过此段不久,他又因言词不合,将一位国民党元老(胡汉民)拘禁于汤山,将另一位昔日同事(邓演达)处以死刑。 是的,这个人就是蒋介石,当时中国最具威权的人物。 在这样的时候,这样的地位,他为什么还要以孤儿自称?为什么还要以不得自由而嗟怨? (以上的一段来自黄仁宇的《大历史不会萎缩》。) 也许,对于每个人,别人看他的感觉,和他自己内心真正的感受,往往是相去甚远,甚至难以想象其差别之大。 一个人在别人看来的形象也许总是和他内心中真正的感受截然不同。 差 异差 异
这些天栏目讨论改版,我的脑子却总走神,想到一些什么边际效应之类的经济学上的问题。 回想了一下,最开始想到这些,是因为说到大家都有些厌倦公检法题材,大家说不就是些案子嘛,不是杀人就是强奸再不就是抢劫。 是的,从大的类别来看,就是这样子的,几乎所有的法制类节目说的都是案子,几乎所有二十分钟以上的专题撑起结构的都是故事,这是几乎没有什么区别的。 就好像海尔生产的是冰箱,其他那些黄河、冰泉生产的也是冰箱,这也是没什么区别的。 但是,区别在于,海尔生产的是名牌,是商场里从不打折却销量很好的产品,其它那些厂家生产的是即使拼命降价打折也卖不出几台的冰箱。 都是白色家电,都是两门或是三门,制冷差别也不大,售后服务也都有,为什么会在销量上差那么多呢? 是的,就是设计、质量和售后上那一点点区别,决定了海尔是名牌,而其它品牌都和它相差很远。 再往宽想,其实人和猴子的差别也不大。 据研究基因的科学家说,人和猴子的基因相似率在百分之九十九以上。就是那不到百分之一的区别,决定了人是改变这个世界的人,猴子是森林里树上或是动物园里的猴子。 孟子他老人家也早就说过,人之异于禽兽,几希! 所以,我们没理由去忽视那看起来哪怕只是一点点的差异。因为也许就是这一点点的差异,决定了难以想象的距离。 现在,如果我们觉得案子说腻了,把选题转到社会问题上去,是不是好像有的厂子觉得冰箱生产的乏味而且老是超不过海尔,就去转产微波炉。 可是,在微波炉领域一样有竞争,而且是更残酷的竞争,因为据说这个行业的老大格兰仕,在刨除了生产销售各方面的成本以外,每台微波炉只赚一块钱,当然大家认为格兰仕这么作本身就是想让那些潜在的竞争对手知难而退。那么在电视领域呢,是不是其它的那些领域早已经有其它同行占据了那个领域的某种资源或是竞争优势呢,当然会。在那些领域的竞争决不会比在公检法这样的领域里更弱。 那么到底该怎样去面对这微小而又难以超越的差距呢? 想起了营销上的一个故事。 在广东有一个生产指甲钳的厂子叫圣雅伦,几年前,这个厂子也和很多中国的指甲钳厂一样生产一把只卖几块钱的低端指甲钳。但是,这个厂子的老板想,高端指甲钳和地段指甲钳的差异其实应该并不大,关键是如何想办法超越,于是这个厂子找到了当时世界上主要的两个高端指甲钳的厂家:韩国的777牌和忠牌,要求作他们在中国的总代理,当时这两家韩国厂商还没意识到中国市场的容量,很快就答应了,于是圣雅伦一方面借着推销777牌和忠牌的机会培训了一支营销队伍、建立了一个营销网络,了解了高档指甲钳客户群的特点;另一方面圣雅伦接着总代理的身份对这两家指甲钳从材料生产过程到管理决策的各个方面进行了全面摸底,就这样,几年之后,当圣雅伦开始进军高端指甲钳市场的时候,就是一路顺风顺水了,现在,圣雅伦已经是世界高端指甲钳第一品牌,销量占全球高端指甲钳销量的百分之七十。 也许,在国内,那些私营企业更适用这样的战略吧。 商战胜于兵战,经营企业也许更需要易中天说刘备那样的英雄之志,英雄之气和英雄之魂吧。 差距差距
最近一两年来,人民币升值成了很多中国人越来越关注的问题,很多人也越来越清楚的感觉到,这些看似很普通百姓相去甚远的货币兑换之类的问题,其实还真的是和我们身边的很多事情密切相关的。 每次看到有关这个问题的报道,我总会想起大学时代在图书馆里看到过的一本书,这本书后来偶然在书店里看到也就买了下来。 这是商务印书馆汉译名著丛书中的一本,《论降低利息和提高货币价值的后果》,作者是英国的约翰·洛克,书中对利息、货币发行量、对外贸易、国内生产之间颇为复杂的关系做了比较清晰的界定和阐述。 但是,真正让我震惊的,不是书的内容,而是作者所处的年代。 约翰·洛克,1632-1704,我查了一下,这大概是中国的明末淸初(1632年就是崇祯五年,1704年就是康熙四十三年)。 而且,洛克的这本书出版之后不久,另一个英国人约瑟夫·马西就表达了和此书相探讨的《论决定自然利息率的原因》,可以看出,在当时,在对于利息和币值这类问题的讨论上,洛克并不是孤独的在摸索。 而此时,中国的知识界还在义理考据辞章这样的问题上纠缠不休。 但是,在那个年代,英国人就已经对这个世界的经济问题有了极为清晰的认识,对各国之间贸易。 据黄仁宇先生在《大历史不会萎缩》中记叙:“将中国自明朝以来的财税数字和同期的英国相比较,即发现中国在全明朝还能在纯数目字上占先。及至英国经过光荣革命,公私都采用负债经营的办法,中国方始落后。18世纪之始,英国人口才600万,其国家支出已与人口1。5亿之中国相接近,以后更使中国望尘莫及。” 洛克去世之后大概一百四十年,中国和英国之间爆发了第一场战争。 那是此后一百年间,中国大大小小一系列失败的开始。 但是,如果从对世界局势的认识来比较,这一战的败局从之前的一百年就已经确定了。 虽然中国毕竟从那一系列的败局之中挣扎了出来,但是,在今天,在这个虽然不见硝烟,但贸易战争更加剧烈的世界,我们的这个群体,和人家的距离仍然存在。而且仍然很大。 在今年,在货币升值、通货膨胀、能源资源价格大幅上涨这些专门针对我们这样的生产大国的不利形式一起袭来的大危机面前,能够充分认识这用个局面的国人还不是很多,还没有形成合力对抗的准备。 也许,这种应对现代商业社会的习惯还没有在国人中启蒙吧,虽然民主和科学的启蒙早已经过去了将近一百年。 想起了过去看过的一个笑话,一个老犹太人笃信犹太教,他的儿子却改信了天主教,老人很伤心,因为孙子自然也会跟着儿子信封天主教,那么这一家中的犹太教传承就此中断了。老人虽然不喜欢儿子,但是还是经常去看孙子,有一次,他一进家门看到两个小孙子正在用扑克牌玩游戏,就问他们在玩什么,两个小孙子说,他们在玩银行家借钱还钱的游戏。老人听了哈哈大笑,说,虽然我那个儿子改信了什么天主教,可你们还是犹太人,信的还是犹太教。 是的,一些东西对于一个国家和民族需要几代人的消化和吸收,需要更长的时间去传承和发展。 边际效应(百度词条)附记:过去有不懂的问题首先会想到去问那些见多识广的朋友,现在变了先百度,没有再去问朋友。
June 25 一道数学题今天要说的是一道数学题。
题目是上面的这个图片和这组数字。
可是,这道题到底能算出什么我也不知道。
我只知道,这是一个非常奇妙的组合,而且绝非巧合。
真的很难想象,小学的时候会被四则复杂运算吓得不想去学校的我现在会没事自己研究数学题。
当年庆幸大学文科不学数学的我更不会想到,十多年之后会后悔没有学学微积分。
好了,现在还是说说这道题吧。
图片是按照周易排序的六十四卦的方图和圆图。
数字是根据二进制算法(以阳爻为一、阴爻为零,由下而上升位)计算出的数字。
我是从张其成先生那里听说这种算法的,他当时说的是八卦相对应的八个数字,我一时好奇,把这六十卦都算了一遍,结果却把自己吓了一跳。
每个卦象会有一个数字,从零到六十三,没有缺失也没有重复,而且在这个方图和圆图中,这组数字呈现出了许许多多奇妙的规律。
比如:
在圆图中,左右对称,左边全是奇数,右边全是偶数,左右同样位置相差一。还有其他一些规律,在这里不一一陈述。
在方图中,上下对应,上面全是偶数,下面全是奇数,每行加上或者减去同样数字可以得到下面一行数字。
每列数字加上或减去同样数字,也会得出下一列数字。
处于对角线上的八卦,也有着另一种规律。
而且,据一位研究数学的朋友说,方图的这组数字是一个零和矩阵。
零和矩阵到底意味着什么另外的规律或者和其他的什么事务相关,这好像又超出了数学的范畴。
当时周易的作者为什么会选择这样的排列顺序呢?
当然不会是和这二进制的算法有关。
但是,这组奇妙的算法又会不会从一个角度揭示了作者隐藏很深的一些含义呢?
我已经想了半年多,也问了很多人,还是毫无头绪,我想在网上,必定会有能破解这道谜题的人吧。
如果有哪位朋友能看出其中的秘密,还希望能不吝赐教。
周易是易经的一种,这些天,我陆续收集了连山易、归藏易等另外七种排序方式,发现其中同样有着奇特的规律。
所以,这道数学题只是第一道,在接下去的一段时间里,我会把另外几道陆续登出来,和朋友们讨论。
May 04 默然忍受命运暴虐的毒箭,或是挺身反抗人世无涯的苦难,这两种行为,那一种更高贵!这是我最喜欢的《哈姆雷特》的一个版本中的一段台词,这句话之前,就是那句:是生存还是毁灭。
最早读到这句话是二十多年前了,现在觉得这不是台词,是一个痛苦的人心底的呼喊。 April 09 网友的个人说明很多网友都会有一段非常别致的个人说明,我会陆续收集一些,存放在这里。
1:看一个人的心术,要看他眼神。看一个人气血,要看他头发。看一个人身价,要看他双手。看一个人底牌.看他身边好友。看一个人性格,要看他字写得怎样.看一个人是否快乐,要看清晨梦醒时一刹那表情.看胸襟,看他如何面对让人出卖。
2:买了中石油.三十白了头;见了中石化,老虎都害怕;平安持在手,路都不敢走;浦发更可爱.天天在躲债;大秦铁路走,魂都吓没有;联通手机拿,只剩小裤衩;最惨是中煤,越买越倒霉。
3:今生的爱走远,来世的痛提前。
4:为什么幸福就象幻梦,越靠近天堂越容易醒来?或许爱情就象落叶,看似飞翔却在坠落。
5:爱情 是世界上最坚贞也最不可靠的东西,时间过了爱情淡了、相爱的人也就散了。若是缘尽还硬要牵扯,原本美好的,就会变成一种束缚,变成个你我都困在其中的牢笼 6:人生不一定拥有,但要享有,山河大地,宇宙星辰,花开花谢,不一定拥入怀中,放在浩瀚天界,纵情欣赏
7:人若不自在,莫不如轻笑一声飞到天外;飞若不自在,是不是收起翅膀没入人海;人还不自在,莫不如一船一浆一去不返;心若不自在,是不是荡尽天涯路无处觅蓬莱.......
8:我做蝴蝶好吗?我追逐你这片叶子,我为你生,秋天随你而落。我们没有爱过,但我相信来世我会在你身边,因为来世我为你而存在 April 03 制度学研究之二从明太祖反腐失败看个体特性在制度中的作用
在中国的封建年代,虽然也有不少帝王是把吏治清明当作一项主要任务
来抓的,但是,在他们当中,做得最彻底的还是要数明太祖了。这位贫民出
身的皇帝似乎和腐败有着刻骨的仇恨,这也许是因为他在幼年时代就身受其
苦吧。做了皇帝的朱元璋看到那些贪污的官员时,他立即又成了那个身世凄
苦的朱重八,受穷的时候积攒的那股怨气,这时候变成了一系列已经有些变
态的反腐制度。比如说,朱元璋有这样的规定,凡是县官因为贪污处死的,
要把这个县官的皮剥下来,然后用人皮填上草,做成“稻草人”挂在县衙外
面。这样他的继任者每天就会在这部最好的警示教材下办公,按照我们猜想
,这样的情况下,应该不会有人再敢贪污受贿了吧?呵呵,恰恰相反,这样
的贪官杀了一批,又会接着出现一批,直到有的县衙门口挂了几个“稻草人
”,直到科举考试的时候,已经来不了几个读书人参加考试,直到这位太祖
皇帝的很多官位已经空出来,没人去做,只能由他来“请”那些有名的文士
出来任职。
当然,最后这场轰轰烈烈的反腐战役最后还是失败了,而最终明朝也成 了封建社会最为腐朽的王朝之一。我们没法责备朱元璋同志的惩治腐败决心
,不要说和其他那些生于富贵的封建帝王相比,就算和现在纪委检察院的人
相比,也算是决心很强的了。我们也不能责备朱元璋同学的办事能力,因为
从其他一系列事件和问题的处理上,我们可以看出他做事的坚定果决和有始
有终。那么,为什么在反腐这个问题上,他没有进行到底呢?一定是有什么
规律性的,尚不为这位聪明的太祖同学所认识的东西在他所制定的这套极品
反腐制度中捣乱。那么这捣乱的到底是什么呢?
在继续探讨这个问题之前,在这里还要插一嘴,反腐这个难题,不要说朱 元璋同学,在几百年后的今天,依然是没有找到解法的一道难题,如果说在
数学界,被琢磨了一百多年的费马大定理就算是绝顶的难题的话,那么腐败
这道题的难度肯定远远在费马大定理之上。据说,当年释迦牟尼看到人有生
老病死,开始思索人生为什么会有这么多痛苦,想了七年之后,想通了,于
是得道成佛。这样看来,释迦牟尼同学简直是太聪明了,这样的难题,七年
就能想明白,怪不得佛教里说佛祖是具有无穷智慧的******,可惜,这位同
学生活的年代太早,我们今天说的这道难题,他还没遇到,要不早点给个答
案多好。
好了,闲话说完,我们继续探讨今天的话题——腐败。 为什么那么严酷的惩治会失效,为什么决心那么强的皇帝会最终选择放 弃,为什么直到今天,这仍然是一个难以解决的难题。
我想也许,我们应该从制度的制定是否存在缺欠的层面来考虑这个问题 了。
朱氏反腐制度的严酷性是不容怀疑的,那么为什么,还会有那么多贪官 前仆后继呢?在聪明、坚决而又具有极强的操控能力的明太祖同学看来,人
似乎是可以通过制度完成绝对控制的,只要条令一出,严格执行,就不担心
不会完全实现效力。这种操控欲,并不只存在于朱元璋同学,很多封建帝王
都有着类似的想法,在他们看来,天下的百姓、下级的官吏都和他们棋盘上
的棋子没有太大区别,只要手到,棋子就会动,只要制度发布,下面的人就
要无条件的执行。具有着高度集权式权力的帝王难免有这样的想法。
但是,到了现在,很多制定制度的人仍然有着类似的想法,包括在反腐这 样的问题上,很多人距离朱元璋不像是前进了几百年,倒像是处在同一个时
代。
不论是什么样的制度,要执行它,都需要执行制度的人的积极参与和认真 操作。
要让那些写在纸面上的文字变成现实,需要这些人的合作。 要让那些书写这些文字的人心中的善意和愿望变成现实,更需要这些人的 尽心努力。
这些人和最高统治者一起,组成了整个国家的统治机构。这些人是这个机 构得以正常运行下去的关键力量。
但是,这些人也是人,也有人的所有优势和弱点。 人最大的弱点是什么?那就是永无穷尽的贪欲。 记得,圣雄甘地曾经说过,当今世界上生产的所有东西,已经早已足够满 足这个世界上所有人的需要,所不能满足的,是人们的欲望。这句话,道出
了一个简单而又重要的真理,人的需要容易满足,而人的欲望的沟壑却永远
无法填满。
而整个执政机构中的那些执政者,他们毕竟都是人,都是有欲望、有私心 杂念的人,加上整个社会固有的那种以财富而论社会地位的观念,让这些做
为制度执行者的人们,没法完全听命于他的上级统治者,而更多的被他心中
的欲望,被社会上人们的目光所操纵。
而朱元璋当时给他这些执行制度的人所开出的薪俸,仅够维持自己和家人 的简单生活,不要说维持自己在社会上的经济地位,就连一些稍微维持体面
的商品都买不起,这样的情况下,朱元璋又怎么能指望他的手下保持绝对的
廉洁呢?
在整个的朱氏政体构建中,这些具体的施政者的能动性,决定了最高执政 者的意图能否最终落实,他们的作用举足轻重,可是,他们却被当成了棋盘
上那些不会说话,也不会自主行动的棋子一样看待,那么他们又怎么会有积
极性去完成最高执政者的意图呢。
人性复杂,而制度需要人来实施完成,所以,纸面上再简单的制度,到了 施行的时候,也会变得复杂。 而制定制度的人,如果不考虑人的这种复杂性,那么,要想让他的制度得以正确的实施也只能是个空想。 March 30 关于平凡*古龙的话下面的一段,是古龙的小说《那一剑的风情》中的一段,抛开情节,可以看出古龙对平凡的论述。
这段话不长,但是却能让有过类似经历的人感到一种知己的感觉。
就在因景小蝶关好门离去后一会儿,寂静的书房内,突然有了脚步声。 轻微,但听得出是脚步声。 书房的墙角阴暗里走出一个人,他走至星光处,停足凝望着窗外。 星光撒在他的脸上,清清楚楚地看出他就是那个总管,朱绿。 朱总管刚才一直待在书房内,为什么困景小蝶和夜行人没有发现? 以因景小蝶他们那样的高手,为什么没有”觉房内有人? 是朱绿的武功比她们更高? 还是她们的警党性并没有像她们的武功那样高?都不是。 因景小蝶她们既然能被派到这里做密谍,功夫能差?警觉能低吗? 她们没有发现朱绿,那只因为朱总管太平凡了。 “平凡”。 平凡得让你不觉得他在你身旁。 平凡得让你不注意。 就因为他太平凡了,所以你才没办法注意到他。 “平凡”说来容易,做起来却难如登天。 一个人要经过多少痛苦?多少凄凉?多少辛酸?才能达到——平凡。 从平凡的出生,然后长大,再在社会里闯天下,做一些不平凡的事。 从一切不平凡里去找更“不平凡”的经历。 有的人会得到不平凡的成功。 有的人会得到不平凡的失败。 可是,会得到“平凡”结果的人,是少之又少。 “平凡”,多么平凡的两个字。 可是又有几人能做到达两个字,——如果你是一个“平凡”的人,那一定过得很幸福快乐了。 平凡。自开天以来,上帝就赐予我们这个权利。 可是,我们却疏忽它,不要它。 这是多么深远的悲哀! March 29 制度学(开篇) 最近一段时间,我发现自己是个行动力比较弱的人,有的事想要做却总也下不了决心,总是拖拖拉拉的放过,倒是那些没意义的事做了一堆。
所以现在,我开始把一些本来准备十几年以后开始做的事都开个头,有空就继续做下去。
关于制度的研究就是这类事中的一个。
从很早开始,我就觉得制度是一个很微妙很奇妙也很厉害的东西。
它很微妙,比世界上最复杂的钟表还要复杂微妙一万倍。
它也很强大,比世界上最强劲的发动机还要强大一万倍。
人是改变这个世界最强大的力量之一。
而制度则是改变人类最强大的力量之一。
记得《史记》上写到,仓颉发明文字之后的现象是:天雨血,鬼夜哭。说的是,文字可能给这个世界带来的巨大的毁灭力量。但是,在所有文字中,制定制度的那些文字,也许更具力量吧。
我曾经在百度上用制度学这个词搜索过一次,发现有人写过马克思主义制度学之类的东西,但是,打开一看,发现里面写的和我研究的完全不是一回事。
制度的强大远远要超出执政者的意志。
在反对腐败的问题上,朱元璋也许是最为激进的皇帝了,为了惩戒贪官,它不仅杀人如麻,而且用尽恐怖手段,比如把贪污官员的皮剥下来,填上草挂在衙门外。可是,在这样的血腥恐怖的气氛下,贪污的人仍旧层出不穷。而在朱元璋一旦向这股力量低头之后,贪腐的势力立即报复性上涨,使明朝成为最为腐朽的朝代之一。
记得《黄帝内经》上有句话叫做,择其要者,一蹴而就;不得其要者;漫散无籍。
对于腐败,对于制度中的那些隐藏的神秘而又强大的力量,这位白衣起家,以聪明著称的君王还是没能找到它的穴位、它的紧要之处。
制度的微妙也远远超出很多智者的想象。
在中国的封建时代,丈量统计全国土地一直是一件让统治者头疼的事,就连智慧如平三藩收台湾的康熙也不能完成。
在现在这个中国变化最快的时代,对于这股力量的研究也许更为需要吧。
当然,对于这个问题的兴趣来自书本,但是,要研究却必须到实际中,我希望在以后的十年左右,能效仿我所敬仰的温铁军先生,在实践中,研究出一些规律来。
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