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    May 30

    培根提出的四大幻象(转载)

         培根的认识论还有一个特点,就是他认为要认识自然,就要破除人的心智方面的种种障碍,实现理智的解放。在他看来人的认识错误来源于两个方面,即既来自感觉,也来自心智,心智方面的错误对人的认识影响更大。他说:“心智远不能同一面清明光洁的镜子的性质相比,在这镜面上事物的光线能按其真实的入射角而反射;不,它毋宁是一面受到蛊惑的镜子,如果不解除其魔障,恢复其原状,则充满迷信和欺诈。”
         来自心智方面的魔障,培根指出有四种即:种族幻象、洞穴幻象、市场幻象和剧场幻象。
         种族幻象是指人类共同易犯的错误;种族幻象”是人性当中固有的幻象;他特别提到指望自然现象中有超乎实际可寻的秩序这种习惯。
       “洞窟幻象”是个别研究者所特有的私人成见。指有人把自己想象出来的理论到处乱套,强使客观事物符合他的思想;
         市场幻象是指不恰当地运用概念、术语所导致的错误,特别是当客观事物已经发生变化,而原来使用的概念、术语来不及作相应的变化,同它所要说明的事物之间发生了脱节,就更容易犯这种错误;
         剧场幻象是指因盲目信仰传统的哲学所犯的错误,在这里,培根把批判的矛头指向在欧洲哲学史上有重大影响的柏拉图、亚里士多德的哲学。
         培根关于四种幻象的理论是从中世纪著名的唯名论哲学家罗吉尔·培根那里继承下来的,罗吉尔认为认识的障碍有四种:1、没有力量和长处的权威;2、继承性和习惯势力;3、不学无术者的偏见;4、在聪明的假面具下掩盖的无知。当然,弗兰西斯·培根的观点比起罗吉尔关于四种认识障碍的分析又进了一步,而且更加具体,更加细致。

    旧诗

    1979年,我国著名诗人艾青访问德国期间参观了柏林墙,写下一首诗《墙》,并当场朗诵,博得德国人的好评:
     
           一堵墙,像一把刀
     
       把一个城市切成两半
     
       一半在东方
         一半在西方

     
       墙有多高?
     
       有多厚?
         有多长?
         再高、再厚、再长
         它也只是历史的陈迹
     
       民族的创伤

     
       谁也不喜欢这样的墙
     
       三米高算得了什么
         五十厘米厚算得了什么
         四十五公里长算得了什么
         再高一千倍
         再厚一千倍
          再长一千倍
         又怎能阻挡
         天上的云彩、风、雨和阳光?

         又怎能阻挡
         飞鸟的翅膀和夜莺的歌唱?
         又怎能阻挡
          流动的水和空气?

         又怎能阻挡
         千百万人的
          比风更自由的思想?
     
        比土地更深厚的意志?
          比时间更漫长的愿望?
    May 16

    设计之经典解读:DNA智力如此精彩(转载)

    设计之经典解读:DNA智力如此精彩

    发布时间:2006-05-16 文章来源:作者惠寄 文章作者:重构

        关键词:设计,智力,进化论,DNA,信息编码,智因自主设计论。
     
        摘  要:长期以来,学术界普遍认为只有人类的大脑思维细胞(即神经元)具有设计能力,而不承认其他生物也有设计能力。本文根据重构论、万有智力论和智因(以DNA为主要载体)自主设计论,从设计的定义开始,深入研究了设计现象及其设计本质,明确指出设计的本质是智力系统使用信息编码去模拟预演实物变化过程的智力行为,因此设计是生物世界普遍存在的现象。本文通过对从精子到新生儿的描述,揭示出DNA智力系统不仅有对氨基酸的信息编码设计(遗传密码),而且还有对功能细胞的信息编码设计。与此同时,本文指出达尔文的进化论属于“随机进化论”,这种理论未能全面揭示出生物进化的本质,因此有必要扬弃并升华到“设计进化论”。事实上,正是DNA智力系统的设计活动,创造出五彩缤纷的生物世界。正是人类大脑细胞神经元智力系统的设计活动,创造着辉煌灿烂的文明世界。
     
        主要小节有,设计的传统定义,设计的新定义,设计的本质,谁是设计者,如何进行信息编码,如何进行模拟预演,模拟预演与新器官的形成,如何对设计进行验收,如何实施设计,修正设计与反中心法则,从精子到新生儿全过程的设计因素(精子进入卵子、受精卵分裂复制与DNA重组、原版DNA单链与桑椹胚、细胞功能的第一次分化、对功能细胞进行编码、胚泡进入子宫、从卵生到胎生必须一步正确到位、从胚胎到功能各异的组织器官、胎儿期的自我学习、生物是精子DNA智力表演的舞台),生命智力系统的套装,解读生命奥秘不能回避设计现象,从随机进化论到设计进化论,设计的无穷魅力。
    正文:长期以来,学术界普遍认为只有人类的大脑思维细胞(即神经元)具有设计能力,而不承认其他生物也有设计能力。本文根据重构论、万有智力论和智因自主设计论,从设计的定义开始,深入研究了设计现象及其设计本质,认为设计的本质是智力系统使用信息编码去模拟预演实物变化过程的智力行为,因此设计是生物世界普遍存在的现象。据此可知,达尔文的进化论忽视了生物设计现象的存在,属于随机进化论。对比之下,智因自主设计论则充分注意到生物世界普遍存在着设计的事实,可以称之为设计进化论,显然设计进化论是对随机进化论的扬弃和发展。事实上,正是DNA智力系统的设计活动,创造出五彩缤纷的生物世界。正是人类大脑细胞神经元智力系统的设计活动,创造着辉煌灿烂的文明世界。
     
        1 、设计的传统定义
     
        “设计”是一个使用相当频繁的词。在汉字里,“设”指陈设、设置、设施,筹划,完备,假设、设想、设使、设法。“计”指结算(不计其数)、算法,计薄(帐本),计议、商量,计谋,计划。因此,“设计”一词,取自筹划、计划和设想、设使。《尚书·禹贡》“禹敷土”,孔颖达注疏“禹必身行九州,规模设法”。从这个角度来说,“设计”是指人的大脑思维所谋划的那些具有转变为现实场景可能性的“虚拟场景”,亦即用“信息模拟”预演实物变化过程。
     
        英国设计史家安东尼·博特伦(Anthony Bertram)在《什么是设计》一书中,认为“设计,是指与某物品有关的所有因素,它的意图和计划、物品本身的质量、材料、使用和美观,甚至包括价格和生产它的方式。”显然,这种关于“设计”的定义,既包括图纸的绘制,也包括事物的本身,涉及到人类创造事物的构思及其所经历的全部发展过程(包括成功和失败)。
     
        2 、设计的新定义
     
        值得注意的是,上述关于设计的传统定义,都把设计者限定在人类的大脑思维主体上。与此同时,无论是系统论、控制论、信息论这老三论,还是耗散结构论、协同论、突变论这新三论,也都在回避设计及其设计者的问题。那么,设计真的是仅仅属于人类的专利和特权吗?如果真是这样,那么人的设计能力又是从哪里来的呢?
     
        众所周知,人的大脑思维的设计活动,实际上乃是大脑神经元细胞的某种智力行为,也就是说设计属于智力行为。根据重构论、万有智力论和智因自主设计论(注1),智力行为并非大脑神经元细胞所特有和专有。因此,设计也就并非是人的大脑神经元细胞所特有和专有,其他智力系统也可能存在着设计行为,例如动物的神经元智力系统,以及细胞内的染色体(以DNA为主要载体)智力系统。从这个角度来说,设计的定义,应该是指“智力系统使用信息编码去模拟预演实物变化过程的智力行为”,而设计的目的则是通过对实物(对生命来说,主要有各种无机和有机原材料,特别是氨基酸、酶、蛋白质、脂类、糖类、核苷酸,以及核糖核酸、脱氧核糖核酸等等)进行信息编码和模拟预演,以便达成对实物的识别、控制、重构和使用。
     
        由于人们比较熟悉人类设计活动,因此本文重点将讨论细胞内染色体DNA智力系统的设计活动。有必要指出的是,人类用两块石头相互敲击,制造出非常简陋粗糙的石器,这种从设计到实施的活动,被认为是伟大的发明,体现着人类大脑思维的智慧。对比之下,任何一个细胞,哪怕是最原始的细胞,其结构都要比人类制造的石器、茅草棚来得复制精巧得多。但是,我们人类大脑神经元细胞却不肯承认细胞是DNA的设计杰作,显然这种对智力活动及其水平的双重标准该被抛弃了。
     
        3 、设计的本质
     
        本文将“设计”定义为“某些智力系统使用信息编码去模拟预演实物变化过程的智力行为”。那么设计活动的本质究竟是什么呢?它至少应当有如下要件:一、设计活动要有设计者;二、设计活动要有信息编码;三、上述信息编码要能模拟预演实物变化过程;四、上述模拟预演实物变化过程的目的是找到一种符合预期功能(包括直接的目标功能,以及相应的节约能量、节约原材料的指标)并且可以实施制造的新结构物。五、上述目的如果不能够达成,设计者或者继续进行设计,或者修改直至放弃原有的设计目的。
     
        从这个角度来说,万有智力不等于万有设计力。这是因为,非生命物质虽然也有某种层次的智力,但是其智力只能使用直接信息,而不能使用间接信息,因此也就不能够对信息进行编码,也就不可能实施设计行为。万有引力就是一种直接信息,两个物质之间不需要中间环节就能直接获得并理解对方的信息;人类使用的语言文字就是间接信息,使用者必须有着共同的约定,才能传输并理解这些声波和光波所携带的信息,详尽的讨论可参阅《信息的经典解读与生命起源》一文(注2)。
     
        4 、谁是设计者
     
        众所周知,进化论不承认生命有设计者,它把五彩缤纷的生物世界,描述为原始生命体的缓慢的随机的无方向的变异,在自然选择的作用下,按照适者生存的原则,逐渐进化而来的。有趣得是,智能设计论相当准确地指出进化论是一种强词夺理的不顾事实的随机主义,但是自己却陷入了神秘主义泥沼里。
     
        在一本《科学与信仰》的小册子里,作者列举大量生物现象,批评进化论否定设计者存在的虚妄。该作者提出如下问题:“人体所体现的这些高超智慧是从哪里来的?是谁设计并制造了这些如此复杂、精密、又如此巧妙的特殊器官呢?”给出的答案是“神”(亦即上帝)。如果有人问:“你们说人是神造的,那么神又是谁造的呢?”回答是:“神是造物者,不是受造之物,你不能把造物者和受造之物等同起来(注3)。”也就是说,对设计者的讨论、对智慧的探索,统统止步在神的面前,神是一个黑匣子,而且是一个永远打不开的黑匣子。
     
        每一个人都知道,我们人类的大脑神经元细胞(简称智慧)具有自主设计能力。据此可以进一步推论,动物的神经元智力系统(简称智能),也应该有着某种程度的自主设计能力;同理,细胞内的染色体智力系统(简称智因),同样应该有着某种程度的自主设计能力。从这个角度来说,描述上述智力系统自主设计能力的学说,可以分别称之为智慧自主设计论、智能自主设计论和智因自主设计论。
     
        也就是说,所有的生物都有其相应的设计者。对于人类来说,既有智慧设计者,也有智能设计者和智因设计者。顺便提一句,笔者在10多年前就曾撰文指出,人有大脑司令部、基因司令部和物质司令部(注4),已经注意到细胞内存在着智力系统。对比之下,大多数动物都同时拥有智能设计者和智因设计者,而其他生物通常只有智因设计者。
     
        5 、如何进行信息编码
     
        我们对人的大脑思维如何进行并使用信息编码,例如语言和文字,已经相当熟悉。所谓“语言”,主要是由声波结构为载体(有时还包括说话者的表情),不同的声波结构(频率、振幅、音色、时间分布等)被赋予成为表达不同事物的信息编码。所谓“文字”,主要是由光波结构(频率、振幅、时间分布和空间分布)为载体,不同的光波结构被赋予成为表达不同事物的信息编码。上述声波结构和光波结构被人的耳朵和眼睛接收并传导、转换为大脑神经元细胞能够理解并进行模拟预演的信息编码。
     
        对事物进行信息编码,就是在生成间接信息,就是在建立符号与实物的对应关系,以及实物功能与目的的对应关系。这正是开始设计工作的第一步,也是非常重要的一步,可以说生命的诞生就是从迈出这一步开始的。对于动物神经元智力系统来说,其初级信息编码即条件反射,其高级信息编码则涉及到呼叫(准语言)、表情和某些特定的肢体动作(准符号文字),此外还涉及到某些化学信号的使用。符号的本质就是用一种事物替代另一种事物,有关讨论可参阅《符号之谜》等著作(注5)。
     
        对于DNA智力系统(包括RNA、组蛋白和非组蛋白)来说,其对事物进行信息编码的设计工作,早在三四十亿年前细胞出现时就已经开始了,而且那时就已经达到相当高的水平了。众所周知,生物的躯体结构主要是由各种各样的蛋白质“搭建”而成的,已知的蛋白质种类数以10万计,这些形形色色、功能各异的蛋白质都是由20种氨基酸组成的。DNA智力系统正是通过对核糖核酸分子(RNA)和脱氧核糖核酸分子(DNA)进行信息编码,来指导某些氨基酸组成某种蛋白质的,这种信息编码被称之为遗传密码。
     
        具体来说,DNA分子是由数量众多(最多可达数百万个)的核苷酸组成的,这些核苷酸通常具有4种碱基,分别称之为U、C、A、G,每3个碱基可以代表一种氨基酸或者某种操作信号,共有64种组合。例如,AUG代表甲硫氨酸,UUU、UUC代表苯丙氨酸,CUA、CUG、CUU、CUC代表亮氨酸,CGU、CGC、CGA、CGG、AGA、AGG代表精氨酸,GUG代表起始密码,UAA、UGA、UAG代表终止信号。这样,DNA智力系统如果需要制造某种蛋白质,就可以派出相应的核苷酸碱基序列(通常是信使RNA)去指导细胞内的“加工厂”制造出相应的氨基酸,并把这些氨基酸组装成为所需要的蛋白质来。毋庸置疑,这是一种令人叹为观止的信息编码技术,体现出DNA智力系统的卓越水平,堪称精彩。
     
        目前所知的地球上所有的生物,从病毒、细菌到人类,上述核苷酸碱基与氨基酸及其操作码都是统一的,这被认为是生命有着共同起源的重要证据之一。不过,由于上述这种核苷酸碱基信息编码,已经是相当复杂和成熟的设计;因此,笔者有理由认为,在此之前还曾经存在过相对更简单更原始一些的信息编码,那时的生命体可能只会使用10种左右的氨基酸来制造结构功能相对简单一些的蛋白质。在这种情况下,如果仍然是4种碱基,那么只需要每2个碱基代表一种氨基酸即可,这样可以获得16种组合,分别对应10个左右的氨基酸,以及起始信号和终止信号。有必要指出的是,即使最原始最简单的生命体,也需要一定程度的复杂结构;因此,用更少的氨基酸种类所获得的更少的蛋白质种类,可能不足以构成生命体所需的“起始”复杂程度,除非这种生命不需要用蛋白质来构成。
     
        6 、如何进行模拟预演
     
        用信息编码进行模拟预演,是智力系统进行设计的必要过程和非常高明的手段。我们不妨设想一下,若干砖头、水泥、沙子、石子、木头、玻璃、钉子、电线、水管,由它们随机地运动,要想组成一座房子,该是一件多么困难多么费时费料的事情?然而,达尔文的进化论却认为只要时间足够长,原材料足够多,这种事情迟早会发生的。
     
        对比之下,如果智因自主设计论成立,那些构成生命体的原材料(主要是氨基酸、核苷酸、脂类、糖类),在DNA智力系统的设计下,经由信息编码的模拟预演,就可以用较少的时间、较少的原材料、较少的能量,构建出功能越来越复杂的生命体来。从这个角度来说,利用信息编码来进行模拟实物变化的预演,是一种高效率的智力行为,也是智力在生物世界得到充分尊重和发展的原由所在。
     
        那么,生命智力系统又是如何进行模拟预演的呢?一般来说,模拟预演至少包括两部分工作,其一是确定模拟对象,其二是编出预演程序。例如,狼群捕猎时,它们是有分工合作的,有的狼负责把猎物驱赶,有的狼负责追击掉队的猎物,这种捕猎过程事先已经在狼的神经元细胞进行过模拟预演,因此每一条狼都知道自己应该在什么地方、什么时间去实施什么样的行为。
     
        7 、模拟预演与新器官的形成
     
        对于生物演进(包括演变和进化)来说,同样存在着或者发生着DNA智力系统的模拟预演过程。事实上,生命体的新组织、新器官、新躯体,除了被动变异(包括人类实施的细胞工程、基因工程)、随机变异(绝大多数随机变异都是有害的)之外,还有主动变异,而主动变异最能充分体现DNA智力系统的模拟预演过程。遗憾的是,由于科学界长期以来没有意识到DNA是一种可与神经元媲美的智力系统,因此对DNA智力系统的模拟预演过程知之甚少,甚至完全是一片空白。
     
        有鉴于此,我们这里只能进行一些推测,DNA智力系统的模拟预演类似由蚕变蛹、再由蛹变蛾的过程。蚕的DNA智力系统一旦启动了事先编好的程序,蚕的躯体(主要是蛋白质)就会由某些蛋白质结构迅速转变成另外的蛋白质结构。或许,蚕、蝉、蝶等昆虫体形变异的奥秘是这样的:受精卵分裂复制出两个原版细胞,A原版细胞先发育成虫,B原版细胞处于休眠状态;成虫发育充分时会发出信号,B细胞开始启动,成虫躯体变成B细胞的原材料,并转变成为蛾。羽化的过程非常快,美国有一种17年蝉,在地下休眠17年,从地下爬出,20分钟就完成化羽,然后交配,产卵后随即死去。
     
        据此可知,某些新物种的出现,也是由DNA智力系统事先编好了制造新的蛋白质(由它们构成新的组织和器官并承担新功能)的程序,然后才迅速实施的。由于编写制造新蛋白质程序往往需要很长的时间,而实施制造新蛋白质却只需要很短的时间;因此,我们能够看到的是某个新物种的突然出现,而不可能看到所谓的过渡物种或者长着半成品器官的生物;这是因为生物不会冒“半成品器官”的风险,这些没有用的半成品器官(例如半个细胞膜、半个心脏、半个子宫)只会给生物带来负担和危险;也就是说,仅仅按照进化论“随机变异”、“生存竞争”、“自然选择”的原则,新物种是永远不可能出现的。
     
        事实上,由于模拟预演是有目的和方向的,因此DNA智力系统的模拟预演可以持之以恒地指向预期的目标,从而有更多的可能促成新器官的诞生。例如,只有某些鱼类从水中走向陆地,变成两栖类动物,这种发展趋势的动力,完全可以用这些鱼类的DNA智力系统实施定向上岸的模拟预演来解释。同理,只有某些爬行类动物长出翅膀变成可以在空中飞行的鸟类,这种发展趋势的动力,同样可以用这些爬行类的DNA智力系统实施定向上天的模拟预演来解释。
     
        对比之下,进化论所主张的随机变异,并不能固定地指向同一个目标;而且,由于生物性状的多样性,生命体并不清楚究竟是哪种性状的变异有利于生存,因此也就不可能确定地朝着那个方向继续变异下去。也就是说,进化论虽然发现了“适者生存”的现象,但是并没有对这种现象给出合理的解释。
    进一步说,在讨论生物适应环境的问题时,需要搞清楚究竟是适应当前的环境,还是适应未来的环境?以及是否存在着“超前适应”现象?一般来说,适应当前环境者通常都不会发生进化,因为它们没有改变自己的需要,即适者的生存无需进化。反之,某些生命体对环境变化比较敏感,能够感受到环境的干旱趋势或者潮湿趋势、温度升降趋势,以及食物和安全变化趋势,它们为了适应即将发生的环境变化,而产生“我要变化”的欲求,并在DNA智力系统里进行相关的模拟预演,以便适应未来的环境。这就意味着,物种进化乃是“超前适应”的结果,那些不适应当前环境者但是还能够生存的生物才是导致定向进化的基础。从这个角度来说,恐龙的灭绝正是由于它们太适应、太迷恋当前的环境了,因此对环境已经发生的变化趋势缺少“超前适应”而导致的悲剧。看来俗话所说“预则立,不预则废”,也同样适用于生物进化。
     
        此外,需要指出的是,我们作为人类自身,知道人的大脑思维可以对超自然的事物进行想象,进行空想、幻想和想入非非。但是,我们并不清楚,动物的神经元智力系统是否也有空想行为,更不清楚DNA智力系统是否也有空想行为。这是因为,我们人类的大脑智力系统,尚缺少必要的手段,去深入了解动物神经元智力系统和DNA智力系统的智力活动。
     
        8 、如何对设计进行验收
     
        我们已经知道,设计是智力系统使用信息编码进行的模拟预演。那么如何知道某个设计是否成功呢?如何对设计进行验收呢?一般来说,判断一个设计是否成功,可以有两种方法,其一是逻辑验收,其二是实践验收。
     
        所谓逻辑验收,实际上是通过以往设计成功的经验及其所形成的逻辑规律,据此来评判新的设计是否能够在逻辑上成立。这里的“逻辑”,不仅仅指系统各部分之间具有内洽性,而且也包括系统各部分及其功能之间在“质”(原理)和“量”(数据)上的合理性。显然,逻辑验收仍然属于模拟预演的组成内容,而这也正是它的局限性所在。
     
        许多人都喜欢说实践是检验真理的唯一标准,同样我们也可以说实践是检验设计的唯一标准。众所周知,工程师设计的图纸(例如一款新汽车),在完成逻辑验收之后,还要接受实践验收,实践验收主要包括施工验收和使用验收。其中,施工验收要解决的问题是,根据这种设计图纸能否制造出相应的新汽车来?使用验收要解决的问题是,这种新汽车是否具有设计图纸所预期的使用功能?
     
        对于DNA智力系统来说,其模拟预演就相当于工程师在设计新汽车图纸,而制造新器官就相当于按设计图纸施工制造新汽车,使用新器官就相当于用户驾驶新汽车。当然,这仅仅是一种粗略的比喻。对比之下,我们人类大脑思维的速度非常快,根据设计图纸实施制造的能力也非常强,而且一旦失败通常都不会导致全军覆没,还可以从头再来。但是,对于DNA智力系统来说,其模拟预演过程可能需要相当漫长的时间,而且一旦施工出现问题,往往会付出生命的代价。据此可知,DNA智力系统对设计工作可能要比人的大脑更加慎重,对设计必须成功的要求也会更加严格。从这个角度来说,自然选择实际上正是对DNA智力系统设计工作的验收。
     
        9 、如何实施设计
     
        把设计图纸变成实物,从信息编码的模拟预演变成真刀真枪的实际操练,如何实施设计所要解决的主要问题包括,准备原材料,获得能量,确定施工流程,对施工进行验收,将成品转交给使用者。
     
        对于DNA智力系统来说,实施设计的所有过程都是在细胞内的水环境中进行的,因此笔者将所有的以DNA智力系统为基础的生物均称之为“水基生命”。这是因为,其他星球上有可能存在着非水基类生命智力系统;与此同时,人类制造的电脑、机器人,一旦形成其自有的生存乐趣而变成生命体,它们也属于非水基生命。
     
        具体来说,DNA智力系统实施设计,可以划分为两种情况。第一种情况是,已有的细胞完成其设计功能。第二种情况是,根据智因模拟预演的成果去实施制造新细胞。关于第一种情况,已经有大量的研究,涉及到各种各样的基因功能。关于第二种情况,却很少有人深入研究,例如蚕的躯体结构是如何转变成为蛾的躯体结构。
     
        智因自主设计论指出,智因负责设计,基因负责施工。当智因完成设计并通过自身的逻辑验收之后,就会把设计成果,通常是新的功能基因、新的功能细胞、新的功能器官,交付实施。例如,启动新的功能基因开始工作,指令新的功能基因和已有的基因,根据施工流程去实施制造新的功能细胞和新的功能器官。从这个意义上说,基因是生命的硬件,智因是生命的软件及其程序设计者。
     
        显然,无论是第一种情况,还是第二种情况,“施工流程”都是非常重要的环节。事实上,施工流程也是一种信息编码,它相当于施工中的“调度中心”,发布指令让这个基因做这项工作,让那个基因做那项工作。与此同时,还存在着“自动连锁施工流程”现象,例如某个基因或者细胞完成其工作后会发出相应的信号,该信号会启动其他基因或者细胞开始工作。
     
        10 、修正设计与反中心法则
     
        生命体DNA对未来环境变化趋势的感知,可以形成某种程度的预知预见,由此而准备的定向变化,有目的地改变其自身的基因结构、细胞结构和功能,有助于这些生命体更好地适应未来的环境,成为下一轮的优胜者。设计自己、适应自然、改进自己、改造自然,这就是生命发展的四部曲。
     
        生命体为了改进自己,就需要不断地修正原有的设计,而修正设计就必须得到相应的反馈信息。事实上,受伤者的生存、患病者的生存、受惊吓者的生存,凡是生命体受苦受难的经历,都可能形成生存环境对生命体的反馈信号。当DNA智力系统接收到这些信号后,并做出改进自身DNA编码结构的行为时,就表明它进行了修正设计的工作。例如,细胞膜受到伤害,其信息反馈给制造细胞膜的DNA编码(即某个基因),促使其设计制造出更结实的细胞膜。
     
        从这个角度来说,那些受苦受难的生命体,处于困境的群体,屡屡遭到失败挫折的群体,濒临灭绝的物种,特别是大难不死的生命体及其后代,它们往往会穷则思变、痛定思痛,因此最有可能对原有躯体进行修正和改进,直至促成新物种的进化。是变化图新而再生,还是因循守旧而灭亡?这对如何生物都是一个大问题。
     
        有意思的是,生物学界发现生命体DNA存在着中心法则:一、DNA双链上的核苷酸有一定序列,该序列就是遗传信息。二、DNA双链拆开,以每条单链为模板,按照碱基互补配对原则,合成新的互补链,此即DNA的复制。三、以DNA单链的某一段为模板,互补合成mRNA(信使RNA),称为转录;根据mRNA的信息指令,按照遗传密码(三个核苷酸碱基确定一个氨基酸)合成多肽(构成蛋白质的基础),称为翻译。值得注意的是,上述中心法则特别强调遗传信息的流动方向:“遗传信息由DNA传向DNA,或由DNA传向RNA,然后决定蛋白质的特异性;遗传信息不可能从蛋白质传向蛋白质,或由蛋白质传向DNA、RNA。”近年又发现“遗传信息可由RNA传向DNA(注6)。”
     
        显然,中心法则意味着,信息只能从DNA流向蛋白质,DNA可以指导蛋白质如何去做(对应着躯体的组织和器官结构),蛋白质(躯体)却不能告诉DNA应该如何做以及做什么。也就是说,中心法则实际上是在否定DNA能够对生存环境做出反应、调整和修正。
     
        但是,生物生存的灵活性,以及生物进化的客观事实,充分表明DNA智力系统能够根据环境变化做出反应、调整和修正,直至设计制造出新的功能细胞、新的功能器官。有鉴于此,这就表明生物一定还存在着“反中心法则”,即存在着这样的信息流向机制,可以让生命躯体(主要由蛋白质构成)感受到的生存信息,反馈给DNA智力系统;与此同时,DNA智力系统能够理解躯体反馈来的生存信息,并做出相应的设计修正,直至重新设计。
     
        11 、从精子到新生儿全过程的设计因素
     
        十月怀胎,一朝分娩,这个既普通又常见的生命过程,我们人的大脑该如何描述和理解呢?显然,这涉及到大脑神经元智力系统如何描述、理解DNA智力系统的大问题。由于本文不是生理学教科书,因此这里将主要从智力角度来描述从精子到人的全过程。
     
        A 、精子进入卵子
     
        从生生不息的角度来说,精子就是一个生命体,或者说是生命体的一种表现状态,其结构颇有些类似病毒,只携带遗传基因(DNA,或者RNA)。对比之下,卵子则是一个休眠生命体,它等待着精子进入,以便重新启动它的生命活动,否则到时它将自动枯萎。对于精子来说,卵子就相当于病毒的宿主,找不到宿主,病毒就无法繁衍。同理,精子找不到卵子,精子的DNA也就无法繁衍。
     
        精子进入卵子的过程,处处体现着DNA智力的精彩。精子上有一种特异的蛋白质,能够打开卵子的细胞膜,让精子的DNA进入卵子。与此同时,当有一个精子一旦进入卵子之后,会立即产生一种信号给卵子的细胞膜,使其阻挡其他的精子再进入卵子。显然,这里有着一环扣一环的非常精确和微妙的操作程序,而类似的操作程序在胎儿发育过程中始终存在着。
     
        需要说明的是,由于胎儿的性别是由精子控制的,这就意味着卵子实际上是由精子制造出来的。这也正是本小节标题为什么选择“从精子到人的全过程”的原由所在。
     
        B 、受精卵分裂复制与DNA重组
     
        精子进入卵子之后,会及时发出相应信号,促使受精卵细胞进入分裂复制新细胞的阶段。这时,来自精子和卵子的DNA双链(受精卵共有23对染色体,这里仅以一对染色体的DNA双链为例)各自解开成两个单链,并以自身单链为模板,复制出对应的新单链,然后每两条单链重新结合成为一条新的DNA双链。与此同时,受精卵的细胞膜分成两个,每个细胞膜里各有一整套新DNA(即23对染色体)及其配套结构,于是一个受精卵细胞就变成了两个新细胞。
    在受精卵复制新细胞的同时,原本来自精子DNA单链上的若干核苷酸段落(相当于功能基因),与等位的原本来自卵子DNA单链上的若干核苷酸段落发生交换,从而使新细胞的DNA既不同于精子的DNA,也不同于卵子的DNA,而且两个新细胞的DNA彼此也有所不同。
     
        显然,上述受精卵细胞第一次分裂复制过程中的基因交换现象,应该就是新生儿既不同于父亲也不同于母亲的原因所在。有趣得是,有的新生儿会更像父亲一些,有的新生儿则更像母亲一些(涉及到血型、相貌、性格和遗传基因特征)。遗憾的是,目前科学家并不清楚发生在受精卵第一次细胞分裂复制过程中精子与卵子的DNA遗传基因段落的交换机制,通常认为这种交换是随机发生的,但是并不能排除其中有着我们尚不清楚的规律。
     
        C 、原版DNA单链与桑椹胚
     
        一个受精卵细胞经过分裂复制过程繁殖为2个新细胞,这2个新细胞似乎是自动立即进入分裂复制状态,并再繁殖成为4个细胞,接下来4个细胞又繁殖成为8个细胞。我们知道,受精卵细胞第一次分裂复制出2个新细胞时,其染色体DNA双链之间曾发生部分遗传基因的交换现象。那么,当这2个新细胞继续进行分裂复制繁殖时,是否仍然会发生部分遗传基因的交换现象呢?如果不再发生部分遗传基因交换现象,那么就意味着这2个新细胞都是原版细胞,每个原版细胞里各有四条原版DNA单链,由它们复制的下级细胞里的DNA结构与原版DNA结构完全一样。
     
        到受精第3天时,当初的一个受精卵细胞已经繁殖变成16个细胞,它们聚集在一起,状如桑椹,因此被称为桑椹胚。与此同时,这些细胞的个头也越来越小。事实上,卵子的体积之所以比较大,正是为了储存足够多的原材料和能量,以便满足受精卵的分裂繁殖和细胞数量的增加。因为直到这时,受精卵及其繁殖出来的细胞,还没有与母体建立原材料和能量的输送通道,因此只能完全靠自身的储备。
     
        有必要指出的是,桑椹胚的16个细胞,其各自细胞的结构和功能看起来完全相同,或者说至少目前还没有发现它们彼此有何不同之处,因为它们都拥有相同的原版细胞和原版DNA。但是,实际上这些细胞应该有着某些微小的差异,例如前体细胞(上级细胞)DNA与后体细胞(下级细胞)DNA的顺序编号差异。
     
        D 、细胞功能的第一次分化
     
        约在受精后的第4天,桑椹胚发育成胚泡(又称囊胚),组成胚泡的细胞结构及其功能开始出现第一次分化。主要形成有三群细胞,第一群细胞称滋养层,组成胚泡的壁。第二群细胞构成囊胚腔,第三群细胞称为内细胞群。
     
        上述胚泡细胞的群落功能分化,具有非常重大的意义。其一,这表明胚泡细胞内部的DNA已经出现微小的差异,为日后“失之毫厘,谬之千里”的发育进程埋下了伏笔。其二,这表明精子DNA、卵子DNA、受精卵DNA或者原版细胞里的DNA存在着一种类似最高指挥者的管理机制,它拥有某种手段,可以让某些细胞里的DNA上的某些功能基因段落“开启”或“关闭”,从而表达出不同的细胞功能。显然,这里深藏着生命体的核心秘密,有关探讨见下文。
     
        E 、对功能细胞进行信息编码
     
        科学界通常所说的遗传密码,是指DNA长链上的核苷酸碱基组合对氨基酸的信息编码,其主要功能是指导细胞把氨基酸合成为生命所需的蛋白质。但是,对于复杂的由数以亿万计细胞聚合在一起的生命体来说,仅仅有上述这样一种遗传密码是远远不够的。事实上,从受精卵形成的原版细胞,必须能够分化出功能各异的多种功能细胞来,否则就不可能形成一个拥有不同组织器官并协同一致的生命体。也就是说,多细胞生命体除了细胞内的氨基酸遗传密码之外,还需要建立细胞之间的功能细胞遗传密码,该密码指导着原版细胞演化生成各种功能细胞。
     
        遗憾的是,目前科学界对功能细胞遗传密码知之甚少。大体而言,早期胚胎细胞,似乎尚未发生功能分化,因此当早期胚胎由于某种原因分裂为两个或多个时,它们可以分别发育成熟(同卵多胞胎),这样的细胞称之为全能干细胞,即能够演变成任何一种功能细胞。胚胎细胞发育到一定阶段,就会出现成体干细胞或特异干细胞,这些细胞只能繁殖出特定的组织器官。在组织器官里的细胞则属于“工作细胞”,工作细胞的生命通常比较短,而且分裂复制的次数也比较少。但是,上述细胞的分化机制,基本上仍然属于尚未打开的“黑匣子”,进一步的讨论见下文。
     
        F 、胚泡进入子宫
     
        约在受精后的第6天或第7天,胚泡开始植入(又称着床)子宫,约在受精第11天到12天时完成植入过程。所谓植入,即胚泡的滋养层细胞与子宫内膜接触时,分泌出特定的蛋白酶,分解子宫内膜造成缺口,以便让胚泡进入子宫内膜里;待胚泡完全进入子宫内膜后,会发出新的信号,促使子宫内膜将缺口修补完整。与此同时,胚泡细胞的继续分裂繁殖,所需的营养(构成细胞的原材料和能量)就转由母体子宫来提供了。
     
        此后,当胚泡发展到一定阶段时,胚泡还要从子宫内膜里出来变成胚胎,进入子宫腔里的羊水里,靠着一条输送营养的脐带与子宫内膜相连。
     
        G 、从卵生到胎生必须一步正确到位
     
        卵生与胎生的主要差别在于,卵生动物的受精卵细胞储存有足够的原材料和能量,可以让受精卵的DNA发育成为新生命体。对比之下,胎生动物的受精卵细胞只储存着有限的原材料和能量,供一个受精卵细胞分裂复制繁殖出数量有限(约数十个到数百个)的新细胞。
     
        在这种情况下,胎生动物必须解决受精卵持续分裂复制以便繁殖出众多新细胞(由它们组成新的生命体)的原材料和能量(通常称为营养)供应问题,它找到的办法是让胚胎能够与母体(具体部位是子宫)建立原材料和能量输送通道,并在胎儿成熟时能够切断上述连接通道,使胎儿及时脱离母体而独立生存。
     
        这就意味着,从卵生到胎生的进化(包括卵胎生或者胎卵生现象),必须一步正确到位。即使是最初的胎生动物母体,除了提供精子与卵子相遇受精的条件之外,还要能够及时与受精卵建立营养输送通道,以便为受精卵细胞的繁殖过程提供相应的原材料和能量,并且养得大(子宫空间)、断得开(脐带脱落)、生得出(分娩),上述环节缺一不可,否则受精卵细胞就不可能发育成为新的生命体,而这种胎生动物也就会灭绝。显然,这种一步正确到位的进化,不可能是缓慢的随机的变异在自然选择下的结果,而只能是DNA智力系统的某种设计工作的成果。也就是说,进化需要设计。
     
        H 、从胚胎到功能各异的组织器官
     
        约在受精后的第3周,胚泡细胞在经过一系列的复制繁殖和功能分化之后,形成由外胚层、中胚层和内胚层组成的三胚层胚盘结构。此后,上述三胚层细胞继续分裂繁殖,主要表现一是细胞数量的不断增加,二是细胞种类的不断增加。随着细胞数量和种类的不断增加,胚体(胚胎的早期状态)逐渐发育形成各种各样形状和功能各异的组织器官,直至成熟的胎儿。
     
        具体来说,外胚层发育出表皮及其附属结构,乳腺,口腔,鼻腔,肛门上皮,角膜上皮,晶状体,视网膜,内耳,神经,垂体,肾上腺髓质。
     
        中胚层发育出结缔组织,肌组织,胸膜,腹膜,心血管,淋巴管,淋巴器官,肾,输尿管,睾丸,附睾,输精管,精囊,卵巢,输卵管,子宫,阴道穹,肾上腺皮质。
     
        内胚层发育出咽到直肠,胆囊,肝,胆道,胰,喉,气管,肺,甲状腺,胸腺,中耳鼓室,咽鼓管,膀胱和后尿道,阴道和阴道前庭。
     
        上述发育过程,教科书中有着详尽的描述。问题在于,究竟是谁在指导着细胞数量的增加和细胞种类的增加,以及众多细胞组织器官之间的协同工作呢?遗憾的是,几乎所有的教科书和相关著作,对此都语焉不详。
     
        笔者在《经络之经典解读:染色体智力系统的信息通道》一文(注7)中指出,这里的奥秘很可能与DNA复制的顺序编号有着密切的关系。大体而言,由受精卵细胞第一次分裂复制出的原版细胞及其原版DNA,有着特殊的“指挥权”。为了描述方便起见,有必要对原版DNA及其复制DNA进行编号,即由原版DNA单链复制出DNA单链1,由DNA单链1复制出DNA单链2,由DNA单链2复制出DNA单链3,直至复制出DNA单链n,它们形成了顺序编号;与此同时,不同编号的DNA单链所在细胞,也就有了相应的顺序编号。
     
        其中,拥有小号码DNA单链的细胞,应该就是全功能胚胎干细胞;拥有中低号码DNA单链的细胞,应该就是特异功能的成体干细胞;拥有大号码DNA单链的细胞,应该就是数目庞大的分工不同、种类各异的体细胞及其工作细胞。从这个角度来说,生命种类的划分,应该深入并落实到细胞层次,有多少种细胞,就有多少种生命。也就是说,人并非是一种生命体,而是由成千上万种细胞生命体构成的协同一致的“聚合生命体”。
     
        具体到人类,我们已知人体共有254种功能细胞。有趣得是,如果从受精卵细胞分裂复制的2个原版细胞算起,经过8次分裂复制(2的8次方),正好形成256个细胞;如果从16个细胞组成的桑椹胚算起,再经过4次分裂复制,也正好形成256个细胞。在这种情况下,笔者推测,胚胎最初的256个细胞,有可能就是人体254种功能细胞的各自“母细胞”,至于多出的两个细胞很可能承担着控制功能细胞信息编码的“起始”和“终止”的职能。
     
        当上述“母细胞”各就各位时,它们会接收到或者发出开始履行制造各自组织器官的信号(如果没有启动信号,那么它们仍然还是全能干细胞)。这时,每一个功能母细胞(相当于成体干细胞)都会不断分裂复制出两种细胞,一种是器官边界细胞和框架细胞(它们控制着器官的大小和形状),另一种是器官工作细胞(它们承担着具体的任务,例如肺细胞的呼吸功能)。所谓复制出工作细胞,不仅仅是在繁殖增加数量,同时也是在对工作细胞DNA的若干功能基因进行开关信息编码,这样才能使该工作细胞进入其角色。此外,从提高生存保险系数的角度来说,功能母细胞有可能不止一套,而是有多套。或许,这就是功能细胞信息编码的一套可行的程序机制。
     
        众所周知,我们人类大脑神经元智力系统设计制造高楼大厦,用的水泥、沙石、砖头、木头、塑料、钢筋、玻璃、瓷砖、水管、电线等等原材料各不相同。对比之下,DNA设计制造生命体(例如我们人类),其结构远比高楼大厦要复杂的多;但是DNA却只使用一种内部核心结构几乎完全相同的建筑材料,它就是细胞。为了使细胞能够分别承担类似水泥和砖头的功能,DNA智力系统采用的办法是“启动”或者“关闭”DNA长链中某些基因段落,就是这样看似简单的开开关关,就可以制造出功能各异的细胞来。例如,神经细胞DNA上控制细胞分裂复制活动的基因就被关闭了,这正是神经细胞一旦受损便很难复原的原因所在。同理,神经细胞DNA上控制合成胰岛素的基因也被关闭了,而胰腺细胞DNA上控制合成胰岛素的基因则处于工作状态。显然,这充分体现着DNA智力系统的高明之处。
     
        I 、胎儿期的自我学习
     
        在妊娠18天到20天时,胚胎体内就形成了一根能跳动的管子,它就是心脏和血管的雏形,可以说从这时起胎儿就开始了自我的生存技能学习。妊娠第2个月末,胎儿已经初具人形。妊娠第3个月末,四肢开始出现微弱的运动,这是建立大脑神经细胞对肢体控制的必要学习过程。妊娠第4个月末,心脏跳动已经相当有力了。妊娠第5个月末,出现吞咽羊水活动,这是胎儿在为日后的胃肠消化系统能够正常工作进行学习。妊娠第6个月末,眼皮可以开阖,视神经开始工作,这对于进一步刺激大脑的发育非常重要。
     
        当胎儿完成躯体的发育,以及掌握了基本的生存技能之时,胎儿会对母体子宫发出“我要出去”的信号,母体便进入分娩状态。当胎儿呱呱坠地时他就变成了新生儿,肺功能立即被启动并发出生命的第一声宣告,并且嗅觉和触觉功能也同时被启动,为的是能够与母体建立体外的依存关系。
     
        K 、生物是精子DNA智力表演的舞台
     
        上述内容就是从精子到新生儿的主要过程,在大约280天的时间里,一个精子从不到十亿分之一克的质量,变成重达3000克的新生儿,质量最少增加了3万亿倍。在此期间,这一个精子的DNA至少制造出数百亿个细胞,并从第一个原版细胞分化出254种细胞,正是这些功能各异的细胞构成了我们骄傲人类的各种组织和器官。
     
        从这个角度来说,人体可以被解释为精子生命活动的“过渡状态”:它制造出男人,目的是复制出更多的精子;它制造出女人,目的是为精子提供宿主。也就是说,生物世界乃是形形色色精子DNA表演其精彩智力的舞台。
     
        当然,上述说法只是一种比喻,实际的情况要更加复杂和微妙。如果说精子是一种生命形态,那么卵子也是一种生命形态,受精卵和形形色色的功能各异的细胞同样属于生命形态,甚至组织器官也可以视之为生命形态(在实验室里可以做到让许多组织器官离体生存一段时间),至于生命体当然更是生命形态了。进一步说,由个体生命组成的群体生命,也可以解释为生命形态的高级形式,例如人类社会。与此同时,上述不同的生命形态,都有其各自的智力表现。
     
        12 、生命智力系统的套装
     
        上中学的时候,笔者就有一种想法,如果宇宙无穷大,地球就像是一个电子,太阳系像是一个原子,银河系像是一个复杂的化合物,那么河外星系就可能是一个生物,宇宙就可能是一个超级生物世界。只是我们人类太渺小了,无法认识如此庞大的超级生物世界,就好像蚂蚁不知道高楼大厦、细菌不知道宿主是庞然大物一样。反之,如果物质可以无穷小,电子好比地球一样大,并且有着极其复杂的结构,那么电子上也就可能有着生物世界。上述想法,许多人可能都产生过,古人也早已有过,只是没有使用电子、原子、化合物、太阳系这些词汇而已。
     
        对于人体来说,确实存在着生命智力的小系统与大系统的套装现象。这里所谓生命智力的小系统即DNA智力系统,而生命智力的大系统即大脑细胞神经元智力系统。DNA智力系统深藏在细胞内的染色体里,但是它却制造出神经元细胞。神经元细胞里的DNA基本处于休眠状态,它不再分裂复制繁殖,只是负责支持神经元细胞的结构和形态(轴突、节点等)变化。导致神经元结构和形态变化的动力是另一类信息编码,例如语言文字(当然已经转化成为神经元细胞能够理解的生物电脉冲信号)。显然,这种智力系统的套装现象,用系统论是很难得到充分解释的。
     
        13 、解读生命奥秘不应回避设计现象
     
        众所周知,描述生命现象或者涉及到生命问题的理论和学说很多,除了医学理论之外,从进化论到系统论、控制论、信息论,再到耗散结构论、突变论、协同论和混沌学,不一而足。但是,上述这些理论和学说,都在回避或者绕开生命现象是否存在设计的核心问题。导致这种局面的主要原因之一是,上述理论都是西方人发现和建立的;由于西方人有着根深蒂固的观念,只承认人与上帝具有智力,而不肯承认动物和其他生命体也可能有着某种程度的智力活动。在这种情况下,西方科学家宁可把动物的智力行为称之为“本能”,也不愿意考虑动物也会有目的、能选择和有自主意识,更不用说去探讨DNA的智力现象了。不幸的是,目前中国的主流学派几乎完全接受了西方科学界的观点,因此对西方观点“不敢越雷池一步”。
     
        通过本文的讨论,充分表明设计是生物世界普遍存在的客观事实,因此解读生命奥秘不能回避设计现象。有鉴于此,在生命科学的范畴里,有必要建立一门新的学科“生命设计论”,笔者提出的智因自主设计论正是这样的新学科。事实上,在生物世界里,正是设计才导致生物的有利突变(绝大多数随机突变都是有害的),正是设计才导致生命系统的形成,正是设计才形成组织器官的协同,正是设计促成耗散结构的自组织,正是设计从混沌中构建出生命,而设计的目的就是通过对实物进行信息编码和模拟预演,以便达成对实物的识别、控制、重构和使用。
     
        14 、从随机进化论到设计进化论
     
        近年,主张智能设计论(亦即神创论)的人与坚持进化论的人,展开了激烈的争论,甚至闹上了法庭。想当年,进化论曾经一举把万能的上帝从生命世界赶出去;如今,上帝又被信教者包括大批科学家重新请回来。显然,这种现象有其发生的原由,其关键就在于进化论本身确实存在着难以克服的重大理论缺陷,因此也就给上帝的万能提供了用武之地。
     
        从科学发展的角度来说,这正是孕育新的理论突破的最好时期,这个新理论就是万有智力论和智因自主设计论。事实上,进化论和智能设计论都有错误。进化论错在忽视了生命体的精巧的、复杂的、相互协同的结构确实体现着设计的特征,而将其简单地全部都归结为随机的变异。智能设计论错在把生命体精巧、复杂、协同结构的设计者,不加论证地便归结为生命体之外的超自然智力(主要指上帝)。
     
        根据万有智力论,智力是一种结构物识别、控制、使用另一种结构物的能力,系宇宙万物普遍存在的第五种自然基本力。智力可以划分为两个大类,其一是非生命物质的智力,其二是生命物质的智力。生命体的智力可以进一步划分为智因层次(以DNA为载体)的智力系统、智能层次(以神经元细胞为载体)的智力系统和智慧层次(以人的大脑神经元细胞为载体)的智力系统。描述智因层次智力系统的理论即智因自主设计论,该理论认为DNA主要由智因和基因组成,智因负责设计生命体结构及其管理程序,基因负责实施制造、管理、复制生命体结构;只有当智因完成躯体结构设计(用时较长)之后,才会交由基因去实施制造(用时较短),因此我们很难见到所谓的过渡物种,也见不到长着半成品器官的生物。
     
        有鉴于此,我们有必要深刻反思进化论的理论困境及其出路,进化论既然遭遇到“优胜劣汰”问题,那么进化论也就需要继续进化,年迈的进化论应该退出历史舞台,新生的进化论应该登上历史舞台。这里需要注意的是,生物进化乃是客观事实,达尔文的进化论,失误的地方是对进化原因的解释。从这个角度来说,达尔文的进化论(包括目前主流学派的进化论)属于“随机进化论”,其特点是把物种进化的原因全部归结为随机变异的结果。
     
        对比之下,智因自主设计论则属于“设计进化论”,该理论认为,进化主要有两种方式和途经,既有随机量变、也有设计突变;第一种方式是生命体DNA的随机变异所导致的进化,第二种方式是生命体DNA智力系统(简称智因)自主设计所导致的进化,两种方式都要接受自然选择的验收。智因自主设计论既承认存在着随机、缓慢的进化方式,同时也强调指出还存在着有方向的、相对快速(突变)的、体现生命体自主设计意图的进化方式。大体而言,同一物种内部生命体之间的变异通常都属于随机进化论的范畴,而从一种物种到另一种物种的变异,通常都属于设计进化论的范畴。例如从卵生到胎生,并不是简单的从量变到质变,而是有着设计的参与。有必要指出的是,那些能够证明生物物种存在进化的事实,并不等于证明生物是随机进化的,而是在证明生物是设计进化的。
     
        15 、设计的无穷魅力
     
        众所周知,人的大脑神经元细胞有着无穷无尽的设计创意,正是人类大脑细胞神经元智力系统的设计活动,创造着辉煌灿烂的文明世界。其实DNA也有着自己的设计创意,正是DNA智力系统的设计活动,创造出五彩缤纷的生物世界。事实上,生物的多样性,与DNA智力系统的设计创意密不可分。如果仅仅是“适者生存”,那么生物世界就会成为为数不多的物种的天下,就不可能出现形形色色、争奇斗艳、各领风骚的物种。
     
        我们已经知道,设计的基础是信息编码。对于多细胞生物的DNA智力系统来说,其信息编码至少有三个重要的层次。第一个层次是用核苷酸碱基对氨基酸进行信息编码,主要目的是制造功能各异的蛋白质。第二个层次是对细胞种类进行信息编码,以便从一个受精卵细胞分化出数十种或数百种特异功能母细胞(成体干细胞)。第三个层次是功能母细胞对其繁殖出来的工作细胞DNA上的基因进行信息编码,以使工作细胞进入其角色。
     
        这里的问题是,如果上述DNA智力系统的信息编码是有限的,那么生命基础结构(细胞)也可能是有限的吗?如果细胞种类是有限的,那么生命个体结构(物种)也可能是有限的吗?有趣得是,即使DNA智力系统的智力是有限的,但是它却创造出神经元智力系统。即使神经元智力系统的智力是有限的,但是它却在制造人工智力系统。那么,DNA智力系统与神经元智力系统的智力,孰优孰劣?它们之间能够进行比较吗?DNA智力系统的信息能够流向神经元智力系统吗(某些动物的本能,或许可以解释为DNA智力系统对神经元智力系统的信息固化,其功能有些类似电子计算机的集成电路片把软件固化为硬件)?神经元智力系统的信息能够流向DNA智力系统吗(所谓“怒伤肝”、“忧伤心”,或许表明存在着这种信息流向)?
     
        事实上,我们至今并没有看到DNA智力系统的极限,因为生物界仍然在继续其演进步伐,新的物种仍然会继续出现。与此同时,我们同样也没有看到神经元智力系统的极限,我们人类对自己的大脑智慧甚至正在变得更加雄心勃勃。大脑神经元智力系统已经开始对DNA智力系统进行改造,包括蛋白质工程、细胞工程、染色体工程、基因工程,以及即将出现的智因工程(通过进入DNA智力系统的设计领域,直接设计出新细胞、新器官、新物种)。
     
        进一步说,大脑神经元智力系统也在准备着对自身进行改造,例如移植神经元细胞的“神经元工程”,有可能使受伤的大脑的功能得到恢复,甚至能够把神经元储存的信息从一个大脑移植或者复制到另一个大脑里。此外,人造智力系统也在与生物智智力系统“接轨”和“兼容”,而且有迹象表明人造智力系统的智力发展前途不可限量。上述种种迹象表明,设计正在展示出其无穷的魅力,宇宙由于设计的存在而更加美丽。
     
        注 1、可在互联网搜索引擎上检索重构论、万有智力论、智因自主设计论(基因自主设计论)、重构(王红旗)、北京山海文化企划苑、帝禹山河图、经典图读山海经等条目查阅相关文章,2004年至2006年。
        注 2、《信息的经典解读与生命起源》,王红旗,网络版,2006年。
        注 3、《科学与信仰》,署名微言,第102页,非卖品,1994年。
        注 4、《人有三个司令部》,王红旗,珠江晚报,1995年5月2日。
        注 5、《符号之谜》,王红旗,中国国际广播出版社,1996年。
        注 6、《人类遗传学》,第64页,高等教育出版社,1999年。
        注 7、《经络之经典解读:染色体智力系统的信息通道》,王红旗,网络版,2006年。
     
        联络方式:电话010-51843850 信箱whqtpw@sohu.com
        文章编号:北京山海文化企划苑·重构文集060406B64-20000
     
    编辑员:china028

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    老三论 新三论

    1 “老三论”、“新三论”
    系统论、控制论和信息论是本世纪四十年代先后创立并获得迅猛发展的三门系统理论的分支学科。虽然它们仅有半个世纪,但在系统科学领域中已是资深望重的元老,合称“老三论”。人们摘取了这三论的英文名字的第一个字母,把它们称之为SCI论。耗散结构论、协同论、突变论是本世纪七十年代以来陆续确立并获得极快进展的三门系统理论的分支学科。它们虽然时间不长,却已是系统科学领域中年少有为的成员,故合称“新三论”,也称为DSC论。 

    “老三论”、“新三论”理论概述 

    1、系统论、控制论和信息论 

    系统论的创始人是美籍奥地利生物学家贝塔朗菲。系统论要求把事物当作一个整体或系统来研究,并用数学模型去描述和确定系统的结构和行为。所谓系统,即由相互作用和相互依赖的若干组成部分结合成的、具有特定功能的有机整体;而系统本身又是它所从属的一个更大系统的组成部分。贝塔朗菲旗帜鲜明地提出了系统观点、动态观点和等级观点。指出复杂事物功能远大于某组成因果链中各环节的简单总和,认为一切生命都处于积极运动状态,有机体作为一个系统能够保持动态稳定是系统向环境充分开放,获得物质、信息、能量交换的结果。系统论强调整体与局部、局部与局部、系统本身与外部环境之间互为依存、相互影响和制约的关系,具有目的性、动态性、有序性三大基本特征。 


    控制论是著名美国数学家维纳(Wiener N)同他的合作者自觉地适应近代科学技术中不同门类相互渗透与相互融合的发展趋势而创始的。它摆脱了牛顿经典力学和拉普拉斯机械决定论的束缚,使用新的统计理论研究系统运动状态、行为方式和变化趋势的各种可能性。控制论是研究系统的状态、功能、行为方式及变动趋势,控制系统的稳定,揭示不同系统的共同的控制规律,使系统按预定目标运行的技术科学。 


    信息论是由美国数学家香农创立的,它是用概率论和数理统计方法,从量的方面来研究系统的信息如何获取、加工、处理、传输和控制的一门科学。信息就是指消息中所包含的新内容与新知识,是用来减少和消除人们对于事物认识的不确定性。信息是一切系统保持一定结构、实现其功能的基础。狭义信息论是研究在通讯系统中普遍存在着的信息传递的共同规律、以及如何提高各信息传输系统的有效性和可靠性的一门通讯理论。广义信息论被理解为使运用狭义信息论的观点来研究一切问题的理论。信息论认为,系统正是通过获取、传递、加工与处理信息而实现其有目的的运动的。信息论能够揭示人类认识活动产生飞跃的实质,有助于探索与研究人们的思维规律和推动与进化人们的思维活动。 

    2、耗散结构论、协同论和突变论 

    耗散结构理论是比利时物理学家普利高津于1969年提出来的。一般说来,开放系统有三种可能的存在方式:(l)热力学平衡态;(2)近平衡态;(3)远离平衡态。耗散结构论者认为,系统只有在远离平衡的条件下。才有可能向着有秩序、有组织、多功能的方向进化,这就是普利高津提出的“非平衡是有序之源”的著名论断。在长期的研究工作中普利高津发现,当一个远离平衡态的开放系统,由于许多复杂因素的影响而出现非对称的涨落现象,当达到非线性区时,在不断与外界进行物质和能量交换的条件下,系统将可能发生突变,由原来的无序混沌状态自发地转变为一种在时空或功能上的有序结构。事物的这种在非平衡状态下新的稳定有序结构就称为耗散结构。而耗散结构论则是探索耗散结构微观机制的关于非平衡系统行为的理论。系统论所要寻求的也就是这种具有有序性的稳定结构,从这个意义上说,耗散结构论与系统有异曲同工之妙。 

    协同论是20世纪70年代联邦德国著名理论物理学家赫尔曼·哈肯在1973年创立的。 他科学地认为自然界是由许多系统组织起来的统一体,这许多系统就称为小系统,这个统一体就是大系统。在某个大系统中的许多小系统既相互作用,又相互制约,它们的平衡结构,而且由旧的结构转变为新的结构,则有一定的规律,研究本规律的科学就是协同论。协同学理论是处理复杂系统的一种策略。协同学的目的是建立一种用统一的观点去处理复杂系统的概念和方法。协同论的重要贡献在于通过大量的类比和严谨的分析,论证了各种自然系统和社会系统从无序到有序的演化,都是组成系统的各元素之间相互影响又协调一致的结果。它的重要价值在于既为一个学科的成果推广到另一个学科提供了理论依据,也为人们从已知领域进入未知领域提供了有效手段。 

    突变理论是比利时科学家托姆在1972年创立的。其研究重点是在拓扑学、奇点理论和稳定性数学理论基础之上,通过描述系统在临界点的状态,来研究自然多种形态、结构和社会经济活动的非连续性突然变化现象,并通过耗散结构论、协同论与系统论联系起来,并对系统论的发展产生推动作用.。突变理论通过探讨客观世界中不同层次上各类系统普遍存在着的突变式质变过程,揭示出系统突变式质变的一般方式,说明了突变在系统自组织演化过程中的普遍意义;它突破了牛顿单质点的简单性思维,揭示出物质世界客观的复杂性。突变理论中所蕴含着的科学哲学思想,主要包含以下几方面的内容:内部因素与外部相关因素的辩证统一;渐变与突变的辩证关系;确定性与随机性的内在联系;质量互变规律的深化发展。 
    May 13

    养眼的做法

    有一条养眼的做法:把白皑皑的窗口变成淡淡的苹果绿。方法是:桌面-右键-属性-外观-高级-项目-窗口-颜色-其它,色调设为85,饱和度设为90,亮度设为205。然后单击[添加到自定义颜色]-确定...一路确定。 

    如何调整网页指定的颜色 

    你要先进行设置,打开浏览器,点击“工具”,点“INTERNET”选项,点右下角的“辅助功能”,然后勾选“不使用网页中指定的颜色”。点确定退出。OK! 

    完美的理论

    <<汉武大帝>>中一个儒家学大家“申公”说:“好的理论宛如一个天然的美人,增之一分则长,减之一分则短,着粉则太白,搽胭脂则太红,而这样的美人,历来只委身于一种人,他必须既有雄才大略之心,又有务实治国之才,既能审时度势,又能权衡变通。”“说道理谁都可以,但做起来就难了。”
    呵呵,大儒的看法真的如此么。怎么好像老子的那句话:道心唯微,人心唯危。
    May 11

    忆旧

    赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。
    十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。
    闲过信陵饮,脱剑膝前横。将炙啖朱亥,持觞劝侯嬴。
    三杯吐然诺,五岳倒为轻。眼花耳热后,一起素霓生。
    救赵挥金槌,邯郸先震惊。千秋二壮士,烜赫大梁城。
    纵死侠骨香,不惭世上英。谁能书阁下,白首太玄经?
    May 09

    反者道之动 解释集粹(二)

    反者,道之动。反者是何意?动是何意?

    反者,道之动。反者是何意?动是何意?
    这话的意思是:事物向反面转化时是规律的运动形式。什么是规律的运动形式?莫非规律也要变化,即在一定的条件下,规律的否定是正确的,即规律是相对的。是不是是这意思?
    应该是事物发展的运动形式,就是不断的推翻不断的否定不断的更换,如春夏秋冬的变化,事物的盛衰,总是要从一面走向对立面。这本身就是规律。
    一般认为,在文革时期,就存在一种思想,就是斗争,依靠不断的斗争产生不断的进步。
    王弼注曰:

    高以下為基,貴以賤為本,有以無為用,此其反也。動皆知其所無,則物通矣。故曰:反者,道之動。
     
    反也者道之動也弱也者道之用也

    這是《帛書老子》第六章,此四句自成一章,今解為:「道之動者反也。道之用者弱也。」
    道之運動:如循環之無始、亦無終。故知「道者恆動、而物極必反」之理。
    道之應用:就是要抓著這個弱、這個由強變弱的時機,是時,物之要左去左、要右往右,生之滅之,存乎一念之間。

    這個道理,對外「處事」可以使用,對內「修身」亦可以使用!
     
    老子道德经第四十章
     
    第四十章
    反者道之动,弱者道之用。天下万物生于有,有生于无,
    理解:
    “反者道之动”。动,是启动、初动之意。可举秦末陈胜造反做例子说明。秦始皇以武力消灭六国诸侯,统一全中国,无比强盛。秦始皇要一世传万世。他信仰武力,以为强大的暴力可以奴役人民。终使农民陈胜与吴广,起而造反,斩木为竿,揭竿起义,反抗奴役,而天下响应。这就是道之动。历史上李世民、朱元璋起兵造反,无不是“道之动”而建立新王朝。现代史上中国共产党发动的八一起义、秋收起义等,也就是“道之动”,终至干建立新中国。
    “弱者道之用”。弱与强相对,而强弱也可以转化。历史上汉初刘邦拜韩信为大将,问韩信:面对强大的楚霸王项羽该怎幺办?韩信有一段对话,极为著名。韩信说:项羽确实强大。但是,“其强易弱”!后来果然,韩信领兵,打败了项羽,最后十面理伏,消灭了项羽。现代中国史,弱小的红军,面对强大的蒋介石大军,多次被压迫到将要消灭的境地。但遵义会议上,改换了斗争策略,改换了红军的领导人,红军终于死里得生。最后消灭蒋军八百万,建立了新中国。这就是“弱者道之用”。弱者,经过“道”的运用,转化成了强者。而强大的蒋介石,则转化成为弱者。
    “天下万物生于有,有生于无。”新生的事物,都是从无到有。且不说中共从无到有以至领导建国的历史,以当今普遍使用的电脑为例。几十年以前,人们没有听过见过,也没有想过这个东西。而一旦,就出现了电脑这个新物件。所以说“有生于无”。自从有了电脑,它不断更新,推出第一代电脑,不久就推出第二代第三代,现在不知己推出到第几代电脑了。这就是“天下万物生于有”。而第一代电脑,也不是凭空产生的。它有物质基础,又有数学基础。就在这两者的基础上,两方面条件全都发展成熟,正好会合到一起,就产生了第一台电脑这新东西。所以还是物生了物,即有生于有。所以说“有无相生”,相生要待基础条件的成熟,加以创新转化。
    本章一共只三句话,二十一个字,而内容却丰富之极,生动之极。可以无限地举万事万物作为实例加以说明。老子的概括力是何等高强,天下无敌!

    第四十一章
    上士闻道而勤行之,中士闻道若存若亡,下士闻道而大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧,进道若退,夷道若类。上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷,质真若渝。大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形,道隐无名。夫唯道,善始且善成。
    理解:
    由此章可知,老子曾广泛地对人宣传过“道”。听过老子的宣传解释,不同的人,反应完全不同。老子把听众按其反应,分作上中下三类。上类信“道”,且身体力行。中类听后,疑信参半。不深信,也不反对,若存若亡。而下类之人,听了后,竟大笑,嘲弄说,一定是犯傻了!对于这下类的人而言,他们若不笑,那就不是“道”了!“故建言有之”,建言,疑为老子见到的古书名,书上有以下一些言词:“明道若昧”,光明的道路初看像是暗黑的;“进道若退”,向前进的道路粗看像是向后退的;“夷道若类”,平坦的道路粗看是崎岖难行的。 “上德若谷”,高等的成绩粗看可能是下流的。“大白若辱”,真正清白的事物粗看可能是有污迹的。“广德若不足”,有大成功的事物粗看像是不完备的。“建德若偷”,做好事可能被当成做坏事。“质真若渝”,真情可能被当成假意。人们看待事物,往往不能一下就能看得准,看得透。
    此章的下半篇,老子凭想像更作如下推断:“大方无隅”,方形必有角,但方形扩大到无限时,角也扩到无限大,就没有了角。“大器晚成”,造作器具须化功夫,器具而大,须待晚后才能做成。“大音希声”,音大至极,就听不见,听不清。“大象无形”,形象大到无限,就谁也看不见其形象。“道隐无名”,“道”是隐不现身的,隐而至极,无从命名。“夫唯道,善始且善成。”只有“道”能使事物好始好终。请看这老子,他把事物往无限方面推,以至大方无隅,大音希声,大象无形,大隐无名,大器晚成。从他的这些想象看他这个人,老子竟是一个巨大的浪漫主义者。其中“大器晚成”一句,为后人时常引用,成了鼓励有志者不断努力的名句。而“道德经”这一部千古经典,揭穿宇宙奥秘的大器,果然只是到老子晚年,才向人类做的宏大贡献。

    第四十二章
    道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,唯孤寡不毂,而王侯以为称。故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。

    理解:
    本章分三层意思。
    一、“道生一”,发展规律与物相统一。“一生二”,此一物即包含阴与阳两极。男女相处,生出小孩。儿女又生儿女,发展成为万民。万民组成国家。“二生三”,两极运动磨合,生出新物。“三生万物”。新生又新生,终成万物。“万物负阴而抱阳”,万物都是阴阳两极组成。“冲气以为和”,冲气,即运动。阴阳运动,取得稳定和谐,便成一个统一物。举例如下:一个家庭,包含男与女,生出孩子,夫妻便成父母,儿女又生儿女,终于发展成万民,建成一个国家。
    二、“人之所恶,唯孤寡不谷,而王侯以为称。”恶,厌恶。孤,男失女。寡,女失男。不谷,人不吃稻,将无以为生。孤独与没有稻谷吃,都是人所厌恶的。而在中国古代,国家的君主,对臣民自称时不说我字,而称孤,或寡人,或不毂,都是自谦之意。这种自谦,看似损已,实是益已。同时,也确实符合王侯孤家寡人的孤独的事实。所以人呀,要懂得自谦这一真实的意义呀。“人之所教,我亦教之。”意即:我是理解自谦这个真意的。自谦,本质就是实事求是。
    三、反之,不自谦,怎样呢?那就是强梁称霸。而强梁称霸,就是以暴力统治国家。那是必定不会有好结果的。我要把这作为我的座右铭,时刻牢记之。
    弱 者 道 之 用 应 作 何 解 ?
    作者:于永年    文章来源:本站原创    点击数: 415    更新时间:2006-7-30    
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    一)关于《老子》四十章,反者道之动,弱者道之用,究竟是弱者?还是是弱者?现摘录各家注解,共同讨论。

    1                          任继愈著《老子新译》148页注解如下:

     反者道之动,      向相反方向变化,是的运动

     弱者道之用。      柔弱是的作用。

     天下万物生于有,  天下万物生於 [ 看得见的 ] 具体事物(有),

     有生於无。        而具体事物(有)由看不见的道产生。

    2                           张松如著《老子说解》263页注译如下:

     反者道之动,      向着相反的方向变化,是的运动,

     弱者道之用。      保持着柔弱的状态,是的作用。

     天下万物生于有,  天下万物生于可见的有,

     有生于无。        有生于不可见的无。

    3                          陈鼓应著《老子注译及评介》223页注译如下:

     反者道之动,     向着相反的方向变化,是的运动,

     弱者道之用。      保持着柔弱的状态,是的作用。

     天下万物生于有,  天下万物生于可见的有,

     有生于无。        有生于不可见的无。

    4、  古棣著《老子通》627页注译如下

            反者道之动,     事物走向反面是道的动作,

      弱者道之用。     柔弱胜刚强是道的作用。

      天下万物生于有,天下所有的物,都是从有产生出来的。

      有生于无。       有是从无产生出来的。

     

    (二)于永年新译

     

    反者道之动,弱者道之用,这一章《老子》 只说了半句话,还有另外半句话没有讲出来,那就是只说了没有说的对立面。只说了没有说的对立面。只说了没有说由转化为道之用的运动变化规律。

    反者道之动是讲的对立关系问题。的对立面是是抽象的理论、方法。求道者正确的,具体的操作方法是坚持独立不改静止状态去练功,叫作正者道之静

        在静止不动的状态下去观察身体内部的奥妙变化,叫作以观其妙(《老子》 一章)即止而后能观。就是现在的站桩练功。静止不动状态的相反是位置移动的活动状态,叫作得道者,如 孔德之容,其中有物(《老子》二十一章)。 动是静的相反,动是静的结果之,叫作动果之道也。静是动的相反,静是寻找动的原因之,叫 作静因之道也。动静,正反,果因是道的对立关系。

        反者道之动,还有另外一种解释,那就是求的目的是寻找,即站桩求物。《老子》五十一章称道生之,德蓄之,物形之,势成之。这个物是由道生一,一生二,二生三,三生万物,(《老子》四十二章)所产生的(内物)。因此,道就是,物即是道,得道就是得。根据站桩练功多年经验证明,在动的状态下是求不到这个的。

        因此,求道者在求到之前不要进行位置移动活动,也就是要老老实实的苦练站桩的基本功。王芗斋先生说欲知拳真髓,首由站桩起,从不动中求速动,从无力中求有力,从拙苯中求灵巧,从平常中求非常。这是现代人的经验。(详见第七章,关于的研究)实际上《管子》心术上第三十六章中早就提出过毋代马走,毋代鸟飞,毋先物动反对的三毋学说。并且肯定地说摇者不定,躁者不静,动则失位,静乃自得的求理论。

        《老子》十六章也曾提出过不知常,妄作凶不知常就是不知道长久的站立不动(独立不改)的运动变化规律。妄作就是轻举妄动的活动。是不好,不对,就是说轻举妄动的活动者是求不到的意思。

        一般人的空洞无物之动,是人人都会的,生下来就会的,不需要学习就会的,单纯性的屈伸肢体,移动体位的运动,生理学上属于工作肌的屈肌与伸肌的屈伸交替收缩运动。我把它称为第一随意运动。

    得道者的是由于弱者道之用,用者弱转强,强者道生物,经过长 时间坚持独立不改的专门训练转化而来的其中有物之动。这个有物之动是人类经过后天努力学习,机体高于力学领域,使形、意、力、气、神达到完整统一高级境界的质变以后,所表现出来的一种雄伟宏壮,气宇轩昂,肌肉若一,动作非凡,连绵不断,其中有的神态。这种神态装是装不出来的,要描述它也很困难,但是只要你看上它一眼,比较一下就会感受到。我把它称为第二随意运动,即休息肌的紧松运动。因此,真正的求道者,反对在得物之前进行身体的移动活动。《管子》称为毋先物动

        弱者道之用,这句话我认为是 《老子》生平讲的经验总结。因为道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既(《老子》三十五章)。而 且即物,这个东西又是视之不见、听之不闻、博之不得、迎之不见其首,随之不见其后(《老子》十四章)的东西,所以不被一般人所重视。只有弱者身体衰弱的人,有病久治不愈的人,各种慢性疾病吃药打针无效的人,在走投无路的情况下,抱着试试看的心理状态,才肯使用它(道)即独立不改,站桩练功。这虽然是二千多年前《老子》的宝贵经验,但是它与现代一般人的思想情况完全一致。所以《老子》在四十一章中说上士闻道、勤而行之、中士闻道、若存若亡、下士闻道、大而笑之,不笑不足以为道。看来二千多年来人们对接受的教育认识水平没有多大提高。

    弱者道之用是讲的转化问题。弱者是指身体衰弱者,是指说的,是指久病不愈的各种慢性疾病的患者

     

    反者道之动 解释集粹(一)

    《老子》第四十章

    2006-8-2 15:27
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      原文:

      反者道之动;弱者道之用。

      天下万物生于有,有生于无。

      译文一

      向相反的方面变化,是“道”的运动,柔弱是“道”的作用。

      天下万物从“有”产生,“有”从“无”产生。

      译文二

      向反面发展就是道的运动,弱小的东西正是为道所利用。

      天下万物的生存形态是“存有”,但是存有的生存形态却是虚无。

     站在生机转处去面对危险困境的来临——反者道之动
     以谦卑柔软的态度才能扭转命运颓势——弱者道之用
     
    反者道之动系列之一

    反者道之动系列之一

          反者道之动;弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。

       [译:]       反复循环是道的运动,柔弱是道的作用。天下的东西,生于具体的事(有);具体的事物(有),产生于无(道)。

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    反者道之动系列之二

           三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

       [译:]       三十极辐条环绕着一个轮毂,在它有空处,车轮才能转动。 揉和粘土做器皿,在它有空处,器皿才能盛物。开凿门窗造房屋,在它有空处,屋室才能使用。所以,有(实体)之所以产生利用价值,正是因为无(空处)起着作用。

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    反者道之动系列之三

         大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热,清静为天下正。

       [译:]      最圆满的,好象残缺,它的作用不会衰落;最充实的,好象空虚,它的作用不会枯竭。最正直的,好似弯曲;最雄辩的,好似口钝;最灵巧的,好似笨拙,它的作用不会穷尽。疾走能战胜严寒,安静能克服躁热,懂得清静无为,可以成为天下的统治者。

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    反者道之动系列之四

       知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离。常德不离,复归于婴儿。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足。常德乃足,复归于朴。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒。常德不忒,复归于无极。朴散则为器,圣人用之,则为官长。故大制无割。

       [译:]      知道了刚强,却安守着柔和,甘愿处于天下卑低之处;处于天下卑低之处,永恒的德性就不会离失,又回到婴儿的模样。懂得自己心底明亮,却安守于外貌湖涂,会成为天下的准则。成为天下准则,永恒的德性才不会差失,又回到不可夯极的元始境界;懂得自已内存津荣,却保持外貌谦恭,甘愿成为天下溪谷。成为天下溪谷,永恒的德性才会完足,又回复到全真混朴。全其混朴达本性分散了,便成了万物,圣人因此就成了官长。那治理天下的理想原则,就是因顺自然无须割裂。

     反者道之动系列之六

          持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天下之道。

       [译:]     保持得盈满,倒不如罢手。锻击得锋利,不可能保持长久。金玉满屋,没有人能守住。得到富贵而骄傲无比,给自已留下的灾祸难以逃避。功成身退,这才符合自然之理!

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    反者道之动系列之七

          知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。

       [译:]      认识别人的算有智虑,认识自己的才算高明。奋起战胜别人的叫做勇敢有力, 克服自己弱点的才算坚强刚毅。知道满足的人就是富有,精神顽强的人是有志气。不丧失立身之地的才能持久,身死而精神长存的才算长寿。

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    反者道之动系列之八

          将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也。为者败之,执者失之。物,或行或随,或嘘或吹,或强或羸,或挫或隳。是以圣人去甚,去奢,去泰。

       [译:]      谁要想治理天下而有所作为,我看他不能达到目的。天下这个神妙的东西,不是可以勉强作为的,不能把持不放。勉强作为就会把天下搞乱,把持不放就会丧失天下。万物有的行于前面,有的在后跟随;有的在缓缓呵气,有的在鼓吻急吹;有的正强健繁荣,有的却赢弱衰萎;有的载之甚安,有的不意堕坠。因此圣人顺其自然,行事不走极端,不纵欲骄奢,不挥霍浪费。

    反者道之动系列之九

           将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。

       [译:]      将要收缩它,必须暂且扩张它; 将要削弱它, 必须暂且增强它;将要废弃它,必须暂且抬举它;将要夺取它,必须暂且给予它:这就叫做微妙的谋略。柔能胜刚,弱会胜强。鱼不能脱离深渊,国家利器不能让人看。

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    反者道之动系列之十

        上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:「明道若昧,进道若退,夷道若类,上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷;质真若渝,大方无隅,大器晚成,大音希声;大象无形。」道隐无名,夫唯道,善始且善成。

       [译:]      上等士人听见道,便努力去进行;中等士人听见道,觉得若有若无;下等士人听见道, 则大肆加以嘲笑。 不被嘲笑, 就不成其为道。 因此古语说:“ 明白道的人,象是愚昧;循道前进的人,象是后退。行道平易,象是崎岖。 高上的德,象处低谷;广博的德,好似不足;刚健的德,好似懦弱;质朴的德,好似易变。 最洁白的东西,象污黑;最方正的东西,没棱角;最大的器物,不成形 ;最大的声音, 听不到 ;最大的形象,看不见。”道呵,隐微而没有名称。然而只有这个道, 善于生成万物并且善于终结。

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    反者道之动系列之十一

         重为轻根,静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君。

       [译:]      稳重是轻率的根本,镇静是浮躁的主宰。因此君子整日行事都不轻举妄动 ;即使有优美的环境,也要安闲居处,意态超然。为什么万乘大国的君主,反而把自身看得比天下社稷还轻?轻率就会丧失基础,浮躁就会失去君权。

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    反者道之动系列之十二

          善行,无辙迹;善言,无瑕谪;善数,不用筹策;善闭,无关楗而不可开;善结,无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。   是谓神明。故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷。是谓要妙。

       [译:]     善于行走的,不留下足迹;善于谈吐的,不说错话;善于计数的,用不着筹码;善于关闭的,不用门闩却打不开它;善于打结的,不用绳索却解不开它。因此圣人总会救助人们,而没有被遗弃的人;经常善于补救万物,而没有被抛弃的东西。这叫做因顺自然之理。 所以那善人呵, 是善人的老师; 不善的人呵, 是善人的借鉴之资。不尊重自己的老师,对自己的借鉴也不爱惜,虽自以为聪明无比,实际是糊涂有余。这是深远而微妙的道理。

    反者道之动系列之十三

           人之生也柔弱, 其死也坚强。 草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折,强大居下,柔弱居上。

       [译:]      人活着是柔软的,死去就摄硬了。草木生长着是柔脆的, 死后就变得干枯。坚强的东西是短命的,柔弱的东西才是有生命力的。因此兵力强大,就会破灭,树木高大容易断折。坚强的东西是下降的,柔弱的东西是上升的。

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    反者道之动系列之十四

        江海所以能为百谷王者,以其善下之,   故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人居上而民不重,居前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。

       [译:]      江海之所以能成为百川的首领,是因为它总是处在百川的下游,所以能成为百川的首领。因此圣人要想统治民众,必须用自己的言辞对民众表示谦下 ;要想领导民众,必须把自身利益置身民众之后。因此圣人处在上面而民众不感到负担烦重;处在前面而民众不认为妨碍自已通行。因此民众乐于拥截面不厌弃他。不是由于他没有和人争吗?所以天下没有谁能和他相争。

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    反者道之动系列之十五

       为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难于其易;为大于其细。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。

       [译:]   为而不妄为,从事于无事,玩味于无味。人家对我的恩慧.小则视为大,少则视为多,即使结有仇怨,我也报之以德。克服困难,要从易处做起:要干大事,先从小事开端。天下的困难事,必定酝酿于简易;天下的大事件,必定发生于微细。因此,圣人注重防微杜渐,始终不待酿成大问题才去办,所以能完成大计。轻易许下诺言,势必很少兑现;总把事情看得容易,必然经常遇到困难。因此圣人尚且重视困难,所以他终归没有困难。


    转载 http://www.shuanglun.com/indexc/laozigul/fanzdzd.htm#1

     
    May 08

    习惯决定命运

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    无论对待工作.爱情.家庭.时刻养成一个良好的习惯,你就永远都不会抱怨自己的命运。
    May 05

    驴是这么想的

     

    Alice发来了Email, 给我讲了下面这个故事:
     
    有一天某个农夫的一头驴子,不小心掉进一口枯井里,农夫绞尽脑汁想办法要救出驴子,但几个小时过去了,驴子还在井里痛苦地哀嚎着。最后,这位农夫决定放弃,他想这头驴子年纪大了,不值得大费周折去把它救出来,不过无论如何,这口井还是得填起来。于是农夫便请来左邻右舍帮忙一起将井中的驴子埋了,以免除它的痛苦。
     
    农夫的邻居们人手一把铲子,开始将泥土铲进枯井中。当这头驴子了解到自己的处境时,刚开始哭得很凄惨。但出人意料的是,一会儿之后这头驴子就安静下来了。农夫好奇地探头往井底一看,出现在眼前的景象令他大吃一惊:当铲进井里的泥土落在驴子的背部时,驴子的反应令人称奇──它将泥土抖落在一旁,然后站到铲进的泥土堆上面!就这样,驴子将大家铲倒在它身上的泥土全数抖落在井底,然后再站上去。很快地,这只驴子便上升到井口,然后在众人惊讶的表情中快步地跑开了!

       
     
    突然希望自己就是那只驴。 
    May 04

    鲁棒性

    鲁棒性(robustness)就是系统的健壮性。它是在异常和危险情况下系统生存的关键。比如说,计算机软件在输入错误、磁盘故障、网络过载或有意攻击情况下,能否不死机、不崩溃,就是该软件的鲁棒性。所谓“鲁棒性”,是指控制系统在一定(结构,大小)的参数摄动下,维持某些性能的特性。根据对性能的不同定义,可分为稳定鲁棒性和性能鲁棒性。以闭环系统的鲁棒性作为目标设计得到的固定控制器称为鲁棒控制器。

    鲁棒性原是统计学中的一个专门术语,20世纪70年代初开始在控制理论的研究中流行起来,用以表征控制系统对特性或参数摄动的不敏感性。在实际问题中,系统特性或参数的摄动常常是不可避免的。产生摄动的原因主要有两个方面,一个是由于量测的不精确使特性或参数的实际值会偏离它的设计值(标称值),另一个是系统运行过程中受环境因素的影响而引起特性或参数的缓慢漂移。因此,鲁棒性已成为控制理论中的一个重要的研究课题,也是一切类型的控制系统的设计中所必须考虑的一个基本问题。对鲁棒性的研究主要限于线性定常控制系统,所涉及的领域包括稳定性、无静差性、适应控制等。鲁棒性问题与控制系统的相对稳定性(频率域内表征控制系统稳定性裕量的一种性能指标)和不变性原理(自动控制理论中研究扼制和消除扰动对控制系统影响的理论)有着密切的联系,内模原理(把外部作用信号的动力学模型植入控制器来构成高精度反馈控制系统的一种设计原理)的建立则对鲁棒性问题的研究起了重要的推动作用。当系统中存在模型摄动或随机干扰等不确定性因素时能保持其满意功能品质的控制理论和方法称为鲁棒控制。早期的鲁棒控制主要研究单劻路系统频率特性的某些特征,或基于小摄动分析上的灵敏度问题。现代鲁棒控制则着重研究控制系统中非微有界摄动下的分析与设计的理论和方法。

    同样的心境

     
    一个哥们去英国学习已经一年多了,
    甚至在网上也很少见到他,
    最近在他的共享空间里看到了他的一首诗,
    觉得自己的心绪竟然和他很相似:
    北京的明月
    揉碎在大西洋的背面
    我在天涯边拾起
    来自你眼中的思念
    吹掉沙 拂去草
    想把温柔送到唇边
    鼻子忽然说
    在水一方的滋味很酸很咸
    May 03

    药方

    近日郁闷,朋友给开了药方,他说:你的博客不娱乐,写着写着自己都抑郁了,人太明白了,反而糊涂了。药方:纸牌、麻将任意选一副,约三狐朋狗友,豪赌三日,赌注要小,玩至满眼无它物,即有望痊愈。